Salmo 39:13 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. En su última palabra, el salmista pide a Dios un respiro de su disciplina antes de partir; es la oración del peregrino que reconoce su fragilidad y descansa en la soberana misericordia del Señor. CONTEXTO. El Salmo 39 es atribuido a David y dedicado a Jedutún, uno de los directores del culto levítico. Nace de una lucha interior: David había guardado silencio ante los impíos para no pecar con su lengua, pero el dolor lo consumía. Tras meditar sobre lo efímero de la vida —«como un soplo» (v. 5)—, concluye con esta súplica, dirigida a un Dios pactual ante quien todo hombre es peregrino y huésped, como lo fueron los patriarcas que confesaron ser extranjeros en la tierra. EXPLICACIÓN. «Déjame, y tomaré fuerzas, antes que vaya y perezca.» El verbo «déjame» (en hebreo, aparta de mí tu mirada) no rechaza a Dios, sino que pide alivio de la mano correctora que lo ha quebrantado. Davi...

_OH, PERDÓNAME, PARA QUE PUEDA RECUPERAR FUERZAS, ANTES DE QUE ME VAYA Y YA NO EXISTA MÁS._ Oh perdóname, literalmente, 'mira hacia otro lado de mí'; 'aléjate (tu mirada de enojo) de mí' х _HAASHA`_ ( H8159 ) _MIMENIY_ ( H4480 )]. QUE PUEDA RECUPERAR FUERZAS, х _BAALAG_ ( H1082 )] - literalmente, 'para que pueda regocijarme (mi semblante)' (Hengstenberg). 'Para que recupere mi mirada brillante', cuando hayas 'apartado de mí' tu mirada severa. Job estaba en la mente del salmista ( Job 7:19 ; Job 10:20 ; también 14:6). ANTES DE IRME DE AQUÍ Y NO SER MÁS, ( Job 7:8

13 Déjame en paz, para que pueda recuperar la fuerza. Literalmente, es, cesa de mí y, por lo tanto, algunos lo explican: que se levante un muro entre nosotros, para que tu mano no me alcance. Otros leen, como suplemento, la palabra ojos; pero en cuanto al sentido, poco importa cuál de las exposiciones se adopte, porque el significado es el mismo, que David suplica a Dios que le conceda un poco de relajación de su problema, que pueda recuperar fuerzas o, al menos, disfrutar de un breve respiro, antes de partir de este mundo. Este verso final del salmo se relaciona con la inquietud y las emociones pecaminosas que había experimentado según la carne; porque parece estar en el camino de quejarse de Dios, de pedir que se le conceda al menos tiempo para morir, ya que los hombres suelen hablar y son acosados ​​por su aflicción. Admito que él habla de una manera progresiva, al reconocer que no h...

7-13 No hay una satisfacción sólida en la criatura; pero se encuentra en el Señor y en comunión con él; para él deberíamos dejarnos llevar por nuestras decepciones. Si el mundo no es más que vanidad, que Dios nos libere de tener o buscar nuestra parte en él. Cuando las confidencias de las criaturas fallan, es nuestro consuelo que tengamos un Dios al que acudir, un Dios en quien confiar. Podemos ver a un Dios bueno que hace todo y ordena todos los eventos que nos conciernen; y un buen hombre, por eso, no dice nada en contra. Él desea el perdón de su pecado y la prevención de su vergüenza. Ambos debemos mirar y orar contra el pecado. Cuando estamos bajo la mano correctora del Señor, debemos buscar alivio en Dios mismo, no en ningún otro. Nuestros caminos y nuestras acciones nos traen problemas, y somos golpeados con una vara de nuestra propia creación. ¡Qué pobre es la belleza! ¡Y qué tont...

Versículo Salmo 39:13 . _OH PERDÓNAME._ No me saques de este _estado_ de _prueba_ hasta que tenga una completa preparación para un _estado de bienaventuranza_ . A esto lo llama _recuperar su fuerza_ : ser restaurado al _favor_ y a la _imagen_ de Dios, del cual había caído. Este debe ser el clamor diario de todo espíritu humano: ¡Restáurame a tu imagen, guíame con tu consejo, y luego recíbeme en tu gloria!   ANÁLISIS DEL SALMO TREINTA Y NOVENO Este Salmo aparentemente fue escrito en la misma ocasión que el anterior. El salmista sigue sufriendo como antes, pero es silencioso y paciente; pero al fin el sufrimiento se hizo muy agudo, no pudo callarse más: entonces habló. Y tenemos motivos para estar agradecidos de que rompiera el silencio, como debe admitir cualquiera que considere las verdades de peso que dijo.   Ha

O PERDÓNAME - La palabra usada aquí - de שׁעה shâ‛âh - significa "mirar;" y luego, en relación con la preposición, "mirar hacia otro lado"; y aquí significa: "Mira lejos de mí"; es decir, no vengas a infligirme la muerte. Presérvame La idea es esta: Dios parecía haber puesto sus ojos en él y perseguirlo con las expresiones de su disgusto (compárese Job 16:9); y el salmista ahora reza para que "apartara sus ojos" y lo dejara. PARA QUE PUEDA RECUPERAR FUERZA - La palabra usada aquí - בלג bâlag - significa, en árabe, Sé positivo; resplandecer; y luego, para alegrarse, para animar el semblante, o para ser alegre, alegre. En Job 9:27, se representa...

EXPOSICIÓN EL salmista, molesto y disgustado con la vida, sintiendo un deseo de murmurar y quejarse, pero consciente de que sus palabras son observadas, y sus enemigos malvados listos para usarlas contra él, ha resuelto mantener un silencio completo, en cualquier caso, mientras los impíos están a su vista (Salmo 39:1, Salmo 39:2), pero no puede mantener su resolución. A pesar de sí mismo, estalla en un discurso, un discurso de amarga queja (Salmo 39:4). "¿Cuánto tiempo tiene que soportar esta vida tan insatisfactoria, tan llena de vanidad?" El estallido lo alivia, y continúa con una tensión más suave, reconociendo la mano de Dios en las penas y los males de la vida, suplicando su ayuda y finalmente pidiendo que se le ahorre un poco,

O AHÓRRAMAME ,. O "mirarme de mí" f; rechazar tu rostro feroz de mi; o "cesar de mí g, y déjame sola"; como en. Job 10:20; De donde parecen ser tomados las palabras, por lo que sigue: QUE PUEDO RECUPERAR LA FUERZA ; Tanto corporales como espirituales: ANTES DE IRME DE POR LO TANTO ; Fuera de este mundo por la muerte: Y NO SER MÁS ; Es decir, entre los hombres en la tierra de los vivos; no, sino que creía que debería existir después de la muerte, y debería estar en algún lugar, incluso en el cielo, aunque no debería volver más al lugar donde estaba él; ver Job 10:20, cuando nace un hombre, viene al mundo; Cuando muera, sale de eso; una frase frecuentemente utilizada para la muerte en las Escrituras; así que los antiguos paganos llam...

Este salmo da una descripción de la experiencia y la conducta de David cuando se estira sobre una cama enfermo. Parece haber sentido la impaciencia trabajando dentro de él, lo que lamento decir que es una enfermedad muy común con la mayoría de nosotros cuando la mano de Dios es pesada sobre nosotros. Sin embargo, David luchó contra su impaciencia, aunque lo sintió, no lo sabría, para que no debía abrir la boca de sus enemigos, y hacer que hablen el mal de su Dios. Imagamos su moderación si lo asemejamos en la tentación de la impaciencia. Salmo 39:1. _ dije, me llevaré a mis caminos, que pecé no con mi lengua: - _. Este gobierno de la lengua es una parte más importante de nuestras formas; En una parte muy esencial de la disciplina sagrada, sin embargo, hemos oído hablar de un santo que dijo que había vivido durante setenta años, y había tratado de controlar su lengua, pero que solo había

Sal 39:1-13. Jedutún era uno de los músicos de David, al igual que Asaf. Dije: Cuidaré de mis caminos, para no pecar con mi lengua: Mantendré mi boca con freno, mientras el impío esté delante de mí. estuve mudo de silencio, callé, aun del bien; y mi tristeza se agitó. Mi corazón estaba caliente dentro de mí; mientras meditaba el fuego ardía ( Salmo 39:1-3 ): ¿Alguna vez has tenido esa experiencia en la que estás hirviendo por dentro? Mientras piensas en ello, empiezas a arder. "Mientras reflexionaba, mientras pensaba en la cosa, hombre, me quemé por dentro". Y David dijo: y entonces hablé ( Salmo 39:3 ), Es mejor no hablar cuando estás en esa forma. Pero David habló con la persona adecuada; habló con el Señor. Él dijo, SEÑOR, hazme saber mi fin, y la medida de mis días, cuál sea; p