Salmo 67:3

SIGNIFICADO. El clamor «que te alaben los pueblos, oh Dios» revela que el fin último de la gracia derramada sobre Israel es la gloria de Dios celebrada por todas las naciones de la tierra. CONTEXTO. El Salmo 67 es un salmo comunitario de acción de gracias, vinculado a la cosecha, que la congregación de Israel cantaba con acompañamiento de instrumentos de cuerda. Su autor, anónimo, recoge el eco de la bendición sacerdotal de Números 6, pero la reorienta misioneramente: lo que Dios concede a su pueblo no termina en él, sino que se proyecta hacia los confines del mundo. Los destinatarios inmediatos son los adoradores de Israel; el horizonte, todas las familias de la tierra que aún no conocen al Señor. EXPLICACIÓN. El verbo «alabar» (en hebreo, yadah) implica reconocer y confesar públicamente la grandeza de Dios; no es mero sentimiento, sino sumisión confesante. La repetición «todos los pue...

_QUE LOS PUEBLOS TE ALABEN, OH DIOS; QUE TODO EL PUEBLO TE ALABE._ Que los pueblos te alaben, oh Dios; que todo el pueblo te alabe, una oración profética. La bienaventuranza manifestada de Israel en su Señor atraerá a todas las naciones al mismo Salvador (Isaías 2:24)....

3 ¡Que la gente te alabe, oh Dios! Habiendo hablado de todas las naciones que participan en el conocimiento salvador de Dios, luego nos dice que proclamarían su bondad y las exhorta al ejercicio de la gratitud. La repetición utilizada muestra claramente de sí mismo que alude a un evento de un tipo nuevo y sin precedentes. Si la alusión hubiera sido alguna manifestación de su favor tal como lo hacía habitualmente a los judíos, no habríamos buscado la misma vehemencia de expresión. Primero dice: Que la gente te alabe; luego agrega: Que toda la gente te alabe. Luego repite la exclamación una vez más. Pero él hace mención apropiada, entre, de regocijo, y la ocasión que hubo para ello, ya que es imposible que podamos alabar a Dios correctamente, a menos que nuestras mentes estén tranquilas y alegres, a menos que, como personas reconciliadas con Dios, estemos animados con la esperanza de salv...

Versículo Salmo 67:3 . _QUE EL PUEBLO TE ALABE._ Cuando esto se haga, el _pueblo_ - los gentiles, te alabarán; todos darán gracias a Dios por su don inefable....

DEJA QUE LA GENTE TE ALABE, OH DIOS - ¿Los inclinas a alabarte: una oración para que todas las personas puedan entender el carácter y los caminos de Dios, y poder tener un sentido de sus reclamos sobre ellos, como para llevarlos a alabarlo. QUE TODA LA GENTE TE ALABE - La gente de todas las tierras. Vea las notas en Salmo 22:27. Compare Salmo 66:4....

EXPOSICIÓN Según algunos, este salmo, como Salmo 65:1, es una acción de gracias de cosecha (Hengstenberg, Cheyne). Pero la única expresión (en Salmo 65:6) en la que se basa esta vista parece insuficiente para respaldarla, más especialmente porque esa expresión puede entenderse figurativamente (ver Salmo 85:12; Jeremias 8:20; Oseas 6:11; Joel 3:13; Mateo 9:37, etc.). La idea real del salmo parece ser una aspir

QUE LA GENTE LO ALABE, OH DIOS ,. Que tengan ocasión para alabar a Dios, la gente de los judíos, por la misión de Cristo, y por las bendiciones de la gracia y la paz con él. DEJA QUE TODAS LAS PERSONAS LO ALOJEN EN TI ; Todas las naciones del mundo, por dar a conocer el modo de vida y la gracia, y la salud salvadora o la salvación de Dios a ellos: la palabra usada significa "confesar" m; Y así el Targum,. "La gente lo confesará ante ti, oh Dios; Todas las personas lo confesarán ante ti; ''. Es decir, confesará sus pecados, siendo sentados sensatos de ellos; y confiesa el Dios verdadero y vivo, convirtiéndose de sus ídolos para servirlo; y Cristo para ser el único Salvador y Redentor, ya se le da a conocerlos, a través de la predicación del Evangelio. M יודוך "CONFITEANTUR", V. L. Pagninus, Montanus, C....

Dios tenga misericordia de nosotros y nos bendiga; y haz resplandecer su rostro sobre nosotros ( Salmo 67:1 ); Tres cosas: ten misericordia de nosotros, bendícenos, haz resplandecer su rostro sobre nosotros. Ahora bien, hay algunas personas que encontrarían fallas en esta oración. "Nunca me gusta pedirle a Dios nada personal". Eso es tan idealista que apesta. Quiero que Dios me bendiga. Quiero que Dios sea misericordioso conmigo. Y quiero que el rostro de Dios brille sobre mi vida. Pero, el motivo detrás de esto, para que sea conocido en la tierra tu camino, en todas las naciones tu salud salvadora. Que los pueblos te alaben, oh Dios, que todos los pueblos te alaben ( Salmo 67:2-3 ). Oh Dios, sé misericordioso; haz resplandecer tu rostro sobre mí. Dios, bendíceme para que sea conocido en la ti

Salmo 67 La bendición más completa Este breve Salmo no permite ninguna división. Está estrechamente relacionado con el anterior, y nos habla de las bendiciones más plenas reservadas para Israel y toda la tierra, cuando amanezca el nuevo día y reine el Rey. Si se entendiera este pequeño Salmo en su mensaje profético, terminaría para siempre con todos los conceptos erróneos posmilenialistas sobre la conversión del mundo. Israel ora para que el Señor tenga misericordia de ellos como lo hará en ese día venidero. Como resultado de la conversión de Israel por la venida del Señor, su camino será conocido en la tierra y su salvación entre las naciones. Entonces los pueblos alabarán, y las naciones se alegrarán y se regocijarán. El Señor será Rey de naciones (versículo 4) y la tierra dará su fruto. Este es el camino de Dios para la plena bendición que la tierra y la raza necesitan. Isr

Salmo 67:1 ESTE pequeño salmo condensa el pensamiento dominante de los dos precedentes en una serie de aspiraciones después de la bendición de Israel y la consecuente difusión del conocimiento del camino de Dios por todas las tierras. Como Salmo 65:1 , ve en las cosechas abundantes un tipo y testimonio de la bondad de Dios. Pero, mientras que en Salmo 65:1 los campos estaban cubiertos de maíz, aquí se ha recogido el aumento. Los dos salmos pueden o no estar conectados en la fecha de composición tan estrechamente como estas dos etapas de un tiempo de cosecha. La estructura del salmo se ha concebido de diversas formas. Claramente, los Selahs no guían en cuanto a divisiones en el flujo del pensamiento. Pero puede notarse