1 Rois 17:18

And she said unto Elijah, What have I to do with thee, O thou man of God? art thou come unto me to call my sin to remembrance, and to slay my son? QU'AI-JE À FAIRE AVEC TOI? La phrase est elliptique, et le sens est: Qu'y a-t-il de commun entre nous deux - moi, une femme pécheresse, et toi, homme de Dieu, que nous aurions ainsi dû nous unir à mon mal? (cf. Juges 11:12; 2 Rois 3:13: voir Trench 'On Miracles', p. 104.) Sans lui répondre amères reproches, le prophète prend l'enfant, le couche sur son lit et, après une prière très sérieuse, eut le bonheur de voir sa restauration, et avec elle, la joie du cœur et de la maison de la veuve. Il existe une différence remarquable entre les miracles de l'Ancien et du Nouveau Testament. «Nous trouvons, dit Trench, l...

17-24 Ni la foi ni l'obéissance n'excluent les afflictions et la mort. L'enfant étant mort, la mère a parlé au prophète, plutôt pour donner libre cours à sa douleur, que dans l'espoir d'un soulagement. Lorsque Dieu nous enlève notre confort, il se souvient de nos péchés contre nous, peut-être des péchés de notre jeunesse, bien que passés depuis longtemps. Quand Dieu se souvient de nos péchés contre nous, il veut nous apprendre à nous en souvenir contre nous-mêmes et à nous en repentir. La prière d'Elie était sans aucun doute dirigée par le Saint-Esprit. L'enfant a ressuscité. Voyez la puissance de la prière et la puissance de celui qui entend la prière....

Verset 1 Rois 17:18. _ Pour appeler mon péché au souvenir _] Elle semble maintenant consciente d'un péché secret, qu'elle avait soit oublié, soit ignoré trop négligemment; et pour punir cela, elle suppose que la vie de son fils lui a été enlevée. C'est surtout en période d'adversité que nous considérons dûment notre état moral; les afflictions extérieures amènent souvent des recherches profondes du cœur....

QU'AI-JE À FAIRE AVEC TOI? - i. e., "Qu'avons-nous en commun?" - impliquant une autre question: «Pourquoi ne m'as-tu pas laissé en paix?» La femme imagine que la visite d’Élie avait attiré l’attention de Dieu sur elle, et donc sur ses péchés, qui (selon elle) méritent un jugement - la mort de son fils. TOI HOMME DE DIEU - Dans la bouche de la femme phénicienne cette expression est remarquable. Parmi les Juifs et les Israélites 1 Rois 12:22; Juges 13:6, Juges 13:8 il semble être devenu la désignation ordinaire d'un prophète. Nous voyons maintenant qu'il était compris dans le même sens au-delà des frontières de la terre sainte....

EXPOSITION. Elie et la grande sécheresse. - La photo que l'historien vient de tirer de l'idolâtrie sans scrupule et la dégénérescence brute de la partie antérieure du règne d'Ahab constitue un prélude à un récit du ministère du Grand Prophet Elijah, qui occupe ceci et plusieurs chapitres suivants; pour les deux supports ensemble dans le connectement le plus proche. Ce n'est que la corruption sans précédent de cet âge qui nécessitait une telle mission et une mission armée de telles références que son. Il sera évident pour le lecteur le plus superficiel que les récits composés dans la partie restante de ce livre et la partie antérieure de 2 rois sont d'un caractère très différent de ceux qui l'ont déjà été devant nous. Le ministère de Elijah et d'Elisha ressemble à une série de miracles. De leurs mots comparativement peu sont enregistrés; Nous entendons peu mais les signes et les merveille...

Et elle a dit à Elijah, qu'avez-je faire avec toi, O tu m'as man de Dieu! ... comme si elle le dirait, cela aurait été bien pour moi si je n'avais jamais vu ton visage ou n'avait eu aucune conversation avec te; Cela dit-elle témoigne de façon irréprochable, et dans sa passion et son agonie, étant extrêmement touchée par la mort de son enfant, qui la faisait oublier et surplombe tous les avantages qu'elle avait reçues à travers le prophète d'être avec elle: Art Tu viens à moi pour appeler mon péché au souvenir et tuer mon fils? Pour la punir pour ses anciens péchés, elle était consciente qu'elle avait été coupable de; Car elle supposait que, comme c'était par sa prière que la sécheresse et la famine étaient venues sur la terre, il était donc de la même manière que la mort de son fils venait, à savoir, à travers la prière du prophète....

IV. LE PROPHÈTE ÉLIE ET ​​LE ROI AHAB 1. La prédiction et les miracles d'Elie CHAPITRE 17 _1. Message d'Elie à Achab ( 1 Rois 17:1 )_ 2. Au ruisseau Cherith ( 1 Rois 17:2 ) 3. Avec la veuve de Sarepta ( 1 Rois 17:8 ) 4. Le fils de la veuve ressuscité ( 1 Rois 17:17 ) Sur cette scène de départ complet de Dieu, quand Achab et sa femme païenne adorèrent Baal et que toute la bassesse liée à ce culte prospéra en Israël, apparut soudain l'un des plus grands prophètes de Dieu, Elie (mon Dieu est Jéhovah) le Tishbite. « Une figure plus grandiose ne s'est jamais distinguée même dans le ciel de l

Et elle dit à Elie : Qu'ai-je à faire avec toi, ô homme de Dieu ? es-tu venu à moi pour rappeler mon péché et pour tuer mon fils ? Ver. 18. _Qu'ai-je à faire avec toi ? _] Un défi méchant d'une femme perplexe, et donc trop passionnée, imputant la mort de son fils à la présence du prophète. Comme les meilleurs sont prêts à se méprendre sur les motifs de leurs afflictions et à les jeter sur de fausses causes ! Mais qu'a dit l'empereur ? Disputons-nous avec nos fautes, et non avec nos amis. Vatablus le rend, _Qua in re te unquam laesi ? _quel mal t'ai-je jamais fait ? _Es-tu venu à moi pour m'appeler, etc.? _] Au milieu de sa passion, elle conserve sa pénitence pour son péché, - qu'elle a reconnu être la mère de sa misère, - et sa bonne estime d'Élie, qu'elle appelle « homme de Dieu » ; et craint qu'il ne se soit plaint à Dieu d'une de ses fausses couches. Depuis la chute, nous tremblons d...

ELIJAH EST NOURRI PAR LES CORBEAUX ET ÉLÈVE LE FILS DE LA VEUVE. Élie est apparu soudainement : nous n'entendons rien de sa naissance ou de sa filiation. Il a simplement annoncé à Achab, au nom de Yahvé, devant qui je me tiens ( _cf. _ Jérémie 35:19 ), qu'il ne devrait pas pleuvoir pendant trois ans. Elijah est décrit comme l'un des résidents de Galaad. La LXX a probablement raison de dire qu'il venait de Tishbe ( _mg.),_ dit être en Galaad pour le distinguer d'un autre Tishbe en Galilée (Tob_1:2). Il se retira ensuite ( 1 Rois 17:3 ) au ruisseau Cherith, à l'est du Jourdain, où il fut nourri par des corbeaux. Dans la vallée du Jourdain se trouvait le rocher d'Oreb le corbeau ( Juges 7:25 ;...

ELIE ET LA VEUVE DE SAREPTA Le prophète Elie, qui occupe une si grande place dans l'histoire suivante, est, comme son successeur Elisée, remarquable parmi les figures prophétiques de l'Ancien Testament. comme faiseur de miracles ; et à lui appartient la distinction supplémentaire d'avoir été retiré de la terre sans mourir. Ses prophéties différaient de celles de la plupart des prophètes ultérieurs en n'ayant en vue que certaines occasions critiques de l'histoire contemporaine, et en n'ayant aucune référence à l'avenir lointain ou à l'âge messianique, bien que les principes moraux et religieux qu'ils affirmaient aient, bien sûr, un sens. large application....