2 Rois 1:16

_AND HE SAID UNTO HIM, THUS SAITH THE LORD, FORASMUCH AS THOU HAST SENT MESSENGERS TO INQUIRE OF BAALZEBUB THE GOD OF EKRON, IS IT NOT BECAUSE THERE IS NO GOD IN ISRAEL TO INQUIRE OF HIS WORD? THEREFORE THOU SHALT NOT COME DOWN OFF THAT BED ON WHICH THOU ART GONE UP, BUT SHALT SURELY DIE._ No JFB commentary on this verse....

9-18 Élie a appelé le feu du ciel, pour consumer les pécheurs hautains et audacieux; non pas pour se protéger, mais pour prouver sa mission, et pour révéler la colère de Dieu du ciel, contre l'impiété et l'iniquité des hommes. Élie a fait cela par une impulsion divine, mais notre Sauveur n'a pas permis aux disciples de faire de même, Luc 9:54. La dispensation de l'Esprit et de la grâce ne le permettait nullement. Élie se souciait de la gloire de Dieu, ceux de leur propre réputation. Le Seigneur juge les pratiques des hommes selon leurs principes, et son jugement est selon la vérité. Le troisième capitaine s'est humilié et s'est jeté à la miséricorde de Dieu et d'Elie. Il n'y a rien à gagner en combattant Dieu; et ceux-là sont sages pour eux-mêmes, qui apprennent la soumission de la fin fatale de l'obstination chez les autres. Le courage de la foi a souvent semé la terreur dans le cœur du...

EXPOSITION. 2 Rois 1:1. La révolte de Moab. La maladie, l'impiété et la mort d'Ahaziah Le récit du deuxième livre de Kings suit sur celui du premier livre de la séquence la plus proche possible. L'histoire du règne d'Ahaziah commence dans 1 Rois 22:51, et est poursuivi, sans aucune pause réelle ni pause dans le sens, à 2 Rois 1:18 2 Rois 1:1. Puis Moab s'est rebellé; Littéralement, et Moab se rebella, mais avec une idée, pas simplement de la séquence, mais de conséquences. La "pierre de Moabite", découverte en 1869, jette une lumière considérable sur le caractère et les circonstances de cette rébellion. Moab eut, nous savons, a été s

Et il lui dit, ... Élie au roi Achaziah lorsqu'il est introduit dans sa chambre; Et après que certains discours passaient entre eux, il a confirmé ce qu'il avait dit à ses messagers et l'a exprimé dans la même langue que dans 2 ROIS 1: 3 . 2 Rois 1:3 2 Rois 1:4....

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. MINISTERE FINAL D'ELIJAH ET TRADUCTION 1. Élie et Achazia CHAPITRE 1 _1. La rébellion de Moab ( 2 Rois 1:1 )_ 2. La maladie d'Achazia ( 2 Rois 1:2 ) 3. Le message d'Elie ( 2 Rois 1:3 ) 4. Les messagers d'Achazia et leur destin ( 2 Rois 1:9 ) 5. Elie devant le roi et la mort d'Achazia ( 2 Rois 1:16 ) 6. Joram devient roi ( 2 Rois 1:18 ) La rébellion de Moab est ici brièvement mentionnée. Omri et

AHAZIAH BEN-AHAB D'ISRAELL 2 Rois 1:1 BC 855-854 "Vous ne savez pas de quel esprit êtes-vous." - Luc 9:55 "Il est le médiateur d'une meilleure alliance, qui a été conclue sur de meilleures promesses." - Hébreux 8:6 AHAZIAH, le fils aîné et successeur d'Achab, a été appelé "le plus obscur des rois israélites". Il semble avoir été à tous égards l'un des plus faibles, des plus infidèles et des plus déplorables. Il n'a régné que deux ans, peut-être en réalité un peu plus d'un ; mais ce bref espace était encombré de désastres intolérables. Tout ce qu'il touchait semblait voué à la ruine ou à l'échec, et par son caractère il se montrait un vrai fils de Jézabel et d'Achab. On ne nous dit pas

_Et il lui dit : Ainsi parle l'Éternel : Puisque tu as envoyé des messagers pour s'enquérir de Baalzébuth, le dieu d'Ékron, n'est-ce pas parce qu'il n'y a pas de Dieu en Israël pour s'enquérir de sa parole ? c'est pourquoi tu ne descendras pas du lit sur lequel tu es monté, mais tu mourras à coup sûr._ Ver. 16. _Puisque tu as envoyé des messagers. _] Ceci s'il ne l'avait pas fait, mais s'était adressé à Dieu, même s'il était mortellement meurtri, mais il aurait pu, par miséricorde, être guéri, comme Ézéchias l'a fait....

2 ROIS 1:1 À 2 ROIS 2:25 . DERNIERS JOURS ET ASCENSION D'ÉLIE : ÉLISÉE ÉTABLI COMME SON SUCCESSEUR. Nous avons ici peut-être un troisième récit d'Élie, dans lequel le prophète est représenté comme jouant un rôle à peine digne de l'Élie de 1 Rois 17-19 ou 21, qui dans la première section représente Yahvé contre le Tyrien Baal, tandis que dans la seconde il représente la justice opposée à la violence légalisée. Ici, l'offense du roi est d'avoir envoyé à un oracle philistin au lieu d'interroger Yahvé, et ses soldats sont punis par le feu pour avoir sommé le prophète de se rendre. L'orthographe du nom du prophète en hébreu diffère de celle du reste de l'Ancien Testament. L'histoire est mentionnée dans l'Evangile ( Luc 9:54 )....

ELIE APPELLE LE FEU DU CIEL 1. Moab.. Achab] Moab avait été conquis par David ( 2 Samuel 8:2 ), et à la révolte des dix tribus avait. passé sous l'autorité du royaume du Nord. La révolte à laquelle il est fait allusion ici a eu lieu, selon l'inscription de Mesha, avant la mort d'Achab, alors que le présent passage implique qu'elle s'est produite plus tard, sous le règne d'Achazia ou de Joram : cp. 2 Rois 3:6 ....

FEU CONSOMMATEUR 2 Rois 1:9 Un terrible sort s'abattit sur les deux premiers capitaines ; mais il faut noter qu'ils étaient extrêmement violents et arrogants dans leur comportement et leur discours. Le ton altéré du dernier capitaine provoqua un changement instantané dans l'attitude et la réponse du prophète. Qu'il n'y ait pas eu de malveillance personnelle chez Elijah est clair de sa volonté d'accompagner le troisième capitaine en présence royale. Notre Seigneur a expressément mis en garde ses disciples contre toute tentative d'imiter cet épisode. Nous appartenons à une autre dispensation qui sent bon la patience et la douceur. Voir Luc 9:54 . Un jour, le message de Jézabel fit fuir le prophète ; mais maintenant il n'hésite pas à traverser les rues bondées de la capitale et à entrer dans le pa