1 Corinthiens 10:17

For we being many are one bread, and one body: for we are all partakers of that one bread. UN PAIN - plutôt, «pain». Un seul pain était probablement utilisé à chaque célébration. (ET) UN CORPS. Omettre "et" "un pain (c'est-à-dire), un corps." «Nous, les multiples (communiants: ainsi le Grec), sommes un seul pain (en partageant le même pain, qui s'assimile à la substance de tous; ainsi nous devenons), un seul corps» (avec le Christ, 1 Corinthiens 12:12, et entre eux). Ou, «(comme il y a) un pain (composé de plusieurs grains séparés) (ainsi) nous sommes tous un seul corps. NOUS SOMMES TOUS , [ hoi (G3588) pantes (G3956)] - 'nous tous.'...

17. _ Car nous sommes un seul pain. _ J'ai déjà dit plus haut que ce n'était pas ici le dessein particulier de Paul de nous exhorter à aimer, mais il le mentionne en passant, afin que les Corinthiens comprennent que nous devons, même par profession extérieure, maintenez cette unité qui subsiste entre nous et le Christ, dans la mesure où nous nous réunissons tous pour recevoir le symbole de cette unité sacrée. Dans cette deuxième partie de la déclaration, il ne fait mention que d'une partie du Sacrement, et c'est la manière de l'Écriture de décrire par Synecdoche (577) la Cène entière par _ la fraction du pain _ Il est nécessaire d'avertir mes lecteurs, au passage, à ce sujet, de peur qu'une personne moins expérimentée ne soit mise au dépourvu par le caprice insensé de certains sycophantes - comme si Paul, en ne mentionnant que le pain, avait l'intention de priver le peuple de la moitié...

15-22 La participation au souper du Seigneur n'a-t-elle pas montré une profession de foi au Christ crucifié et une adoration de gratitude pour son salut? Les Chrétiens, par cette ordonnance, et la foi qui y est professée, étaient unis comme les grains de blé dans une miche de pain, ou comme les membres du corps humain, voyant qu'ils étaient tous unis au Christ, et avaient communion avec lui et les uns avec les autres. . Ceci est confirmé par le culte juif et les coutumes du sacrifice. L'apôtre applique cela aux festins avec les idolâtres. Manger de la nourriture dans le cadre d'un sacrifice païen, c'était adorer l'idole à qui elle était faite, et avoir la fraternité ou la communion avec elle; de même que celui qui mange le souper du Seigneur participe au sacrifice chrétien, ou comme ceux qui ont mangé les sacrifices juifs ont participé à ce qui était offert sur leur autel. C'était nier l...

Verset 17. _ Pour nous _, étant nombreux, _ sommes un pain _] L'original serait mieux traduit ainsi: _ Parce qu'il y a un pain _, ou _ pain; nous, qui sommes plusieurs, sommes un seul corps _. Comme un seul pain était utilisé à la Pâque et que ceux qui en participaient étaient considérés comme _ un seul corps religieux _; donc nous qui prenons part au _ pain eucharistique _ et au _ vin _, en commémoration de la mort sacrificielle de Christ, est une société spirituelle, parce que nous sommes tous rendus participants de ce _ un Christ _ dont le sang a été versé pour que nous fassions l'expiation de nos péchés; comme le sang de l'agneau pascal était versé et aspergé en référence à ce dont il était le type....

POUR NOUS - Nous chrétiens. «Être nombreux.» Grec «Les nombreux» (οἱ πολλοί hoi polloi). Cette idée n'est pas, comme notre traduction semble l'indiquer, que les chrétiens étaient nombreux, mais que «tous» (pour οἱ πολλοί hoi polloi est ici évidemment utilisé dans le sens de παντες pantes, «tous») étaient unis et constituaient une société. SONT UN PAIN - Un pain; un gâteau. Autrement dit, nous sommes unis ou ne faisons qu'un. Il y a ici une allusion évidente au fait que le pain ou le gâteau était composé de plusieurs grains séparés de blé ou de portions de farine réunies en un seul; ou, comme un pain était cassé et pris par tous, il était sous-entendu qu'ils étaient tous un. Nous formons tous une seule société; unis comme un, et pour le même objet. Notre part du même pain est un emblème du fait que nous sommes un. Dans presque toutes l...

EXPOSITION. 1 Corinthiens 10:1. Avertissements contre la confiance en matière d'idolâtrie et d'autres tentations. 1 Corinthiens 10:1. En outre; plutôt, car. Il vient de les montrer, par son exemple, la nécessité d'une vigilance et d'un effort pénible. En continuant de la même leçon, il leur enseigne historiquement que la possession de grands privilèges n'est pas une sauvegarde et que les séductions, même de l'idolâtrie, ne doivent pas être méprisées négligemment. Bien que la connexion des différents paragraphes ne soit pas indiquée avec une précision logique, nous voyons qu'ils portent tous sur la seule vérité qu'il veut inculquer, à savoir que c'est à la fois sage et gentil de limiter notre liberté personnelle de sympathie avec d'autres. La lecture «mais» (Δὲ, plus

Car nous étions nombreux, sont un pain et un corps, ... les différents membres de l'Église du Christ; Les croyants particuliers sont en effet beaucoup, considérés en eux-mêmes, chez eux; Cependant, en vertu de leur syndicat au Christ, qui se manifeste par leur communion avec lui, ils sont un pain avec lui, le pain de la vie et un corps avec son, signifiaient par le pain; Ils sont d'une même masse et de même masse, ils sont incorporés ensemble, ils sont la chair de sa chair et un esprit avec lui: ou ils sont un pain et un corps entre eux; Comme le pain se compose de nombreux grains de maïs qui ont été broyés et malaxés ensemble, et constituent un pain; et comme les membres d'un corps humain sont nombreux et constituent un corps; alors croyants, bien qu'ils soient nombreux, mais sont un corps, dont le Christ est la tête; un en union avec lui et l'autre, et un dans leur communion ensemble à...

1 Corinthiens 10:15. _ Je parle de sage hommes; Juge Ye ce que je dis. La tasse de bénédiction que nous bénissons, n'est-ce pas la communion du sang du Christ? Le pain que nous cassons, n'est-ce pas la communion du corps du Christ? Car nous étant nombreux sont un pain et un corps: car nous sommes tous les participants de ce pain. Voici Israël après la chair: ne sont pas ceux qui mangent des sacrifices Partakers de l'autel? Qu'est-ce que je dis alors? que l'idole est une chose, ou celle qui est offerte en sacrifice aux idoles est toute chose? _. Après avoir offert les bêtes comme des sacrifices à leurs idoles, c'était la coutume de vendre les carcasses dans les dépoussiéreurs. Des hommes chrétiens, allant sur le marché pour acheter de la viande et ne poser aucune question, acheté et mangeaient des portions de ces sacrifices, et ils n'ont pas mal ce qui est faux. Mais il y

7. AVERTISSEMENTS ET EXHORTATIONS CHAPITRE 10 _1. Avertissements de l'histoire passée d'Israël. ( 1 Corinthiens 10:4 )._ 2. Exhortations. ( 1 Corinthiens 10:15 ). Le même sujet se poursuit avec ce chapitre. Le paragraphe de conclusion du chapitre précédent est illustré à partir de l'histoire d'Israël, en tant que peuple professant de Dieu. Ce qui leur est arrivé a une signification typique pour nous. « Maintenant, toutes ces choses leur sont arrivées pour des échantillons (types), et elles sont écrites pour notre avertissement, à qui la fin du monde (âges) est venue. » Il parle de « nos pères (les pères d'Israël) étaient sous la nuée, et tous passèrent par la mer, et furent tous baptisés pour Moïse dans la nuée et dans la mer. Dieu les

CHAPITRE 15 PRÉSOMPTIONS FALLACIEUSES EN discutant de la question des "choses offertes aux idoles", Paul est amené à traiter en général de la liberté chrétienne, un sujet auquel il a toujours été attiré. Et en partie pour encourager les chrétiens de Corinthe à considérer leurs frères faibles et préjugés, en partie pour d'autres raisons, il leur rappelle comment lui-même a abrégé sa liberté et s'est écarté de ses justes revendications afin que l'Évangile qu'il prêchait puisse être plus facilement accepté. En outre, non seulement pour l'amour de l'Evangile et des autres hommes, mais aussi pour lui-même, il doit pratiquer l'abnégation. Cela ne lui servirait à rien d'avoir été apôtre s'il ne mettait pas en pratique ce qu'il prêchait. Il avait senti qu'en considérant la condition spirituelle des autres hommes et en essayant de l'améliorer, il était susceptible d'oublier la sienne : et il a...