1 Corinthiens 6:15

Know ye not that your bodies are the members of Christ? shall I then take the members of Christ, and make them the members of an harlot? God forbid. En reprenant 1 Corinthiens 6:13, "le corps est ... pour le Seigneur" (1 Corinthiens 12:27; Éphésiens 4:12; Éphésiens 4:15 - Éphésiens 4:16; Éphésiens 5:30 - Éphésiens...

15. _ Sachez que nos corps sont les membres _, etc. une explication ou, si vous le préférez, une explication de la déclaration précédente. Pour cette expression, _ le corps est pour le Seigneur _, pourrait, en raison de sa brièveté, être quelque peu obscure. C'est pourquoi il dit, comme pour l'expliquer, que le Christ est uni à nous et que nous avec lui de telle manière, que nous devenons un seul corps avec lui. En conséquence, si j'ai des relations avec une prostituée, je déchire Christ en morceaux, autant qu'il est en mon pouvoir de le faire; car il m'est impossible de l'attirer dans une communion avec une telle pollution. (354) Maintenant que cela doit être tenu en horreur, (355) il se sert de l'expression qu'il a l'habitude d'employer en référence à des choses absurdes - _ Dieu nous en préserve _ (356) Observez que le lien spirituel que nous avons avec le Christ n'appartient pas seu...

Certains parmi les Corinthiens semblent avoir été prêts à dire: Toutes choses me sont permises. Cette vanité dangereuse s'oppose à Saint Paul. Il y a une liberté dont le Christ nous a rendus libres, dans laquelle nous devons tenir ferme. Mais il est certain qu'un chrétien ne se mettrait jamais au pouvoir d'aucun appétit corporel. Le corps est pour le Seigneur; doit être un instrument de justice pour la sainteté, donc ne doit jamais être fait un instrument de péché. C'est un honneur pour le corps que Jésus-Christ soit ressuscité des morts; et ce sera un honneur pour nos corps, qu'ils soient élevés. L'espoir d'une résurrection à la gloire doit empêcher les chrétiens de déshonorer leur corps par des convoitises charnelles. Et si l'âme est unie au Christ par la foi, l'homme tout entier devient membre de son corps spirituel. D'autres vices peuvent être vaincus au combat; qui ici mis en garde...

Verset 1 Corinthiens 6:15. _ Ne savez-vous pas que vos corps sont les membres de _ _ Christ? _] Parce qu'il a pris votre nature sur lui, et ainsi, en tant que croyants en lui, vous êtes les membres du Christ. _ Dois-je alors prendre _, c.] Devrions-nous, qui professons être membres de son corps, de sa chair et de ses os, nous connecter avec _ prostituées _, et ainsi déshonorer et polluer les corps qui sont membres du Christ? _ Dieu nous en préserve _! Ces passages admettent une interprétation plus littérale. Ceci, s'il est donné, je dois le donner dans une langue étrange. _ Membra humana, ad generationem pertinentes, vocantur _ Membra Christi, _ quia mysterium conjonctionis Christi et Ecclesiae per _ _ conjonction maris et faeminae indigitatur _, Ép

VOUS NE SAVEZ PAS ... - C'est le troisième argument contre la licence. C'est que nous, chrétiens, sommes unis au Christ (comparez les notes à Jean 15:1 ff); et qu'il est abominable de prendre les membres du Christ et de les soumettre à la pollution et au péché. Christ était pur - totalement pur. Nous lui sommes prétendument unis. Nous sommes donc tenus d'être purs, comme lui. Est-ce que ce qui fait partie, pour ainsi dire, du Sauveur pur et saint, sera-t-il prostitué à des étreintes impures et impies? DIEU NOUS EN PRÉSERVE! - Voir la note à Romains 3:4. Cela exprime la profonde horreur de l'apôtre face à cette pensée. Il n'avait pas besoin d'argument pour le montrer. Le monde entier s'est révolté à l'idée; et le langage pouvait à peine exprimer l'abomination de la pensée même....

EXPOSITION. 1 Corinthiens 6:1. Litige avant que les tribunaux païens interdisent. 1 Corinthiens 6:1. Osez n'importe lequel d'entre vous? Dare plutôt quelqu'un d'entre vous? C'est dans l'opinion de Saint-Paul un défi audacieux des devoirs chrétiens à chercher des païens la justice dû du frère à frère. Une matière; un motif de différend civil. Contre un autre; c'est-à-dire contre un autre chrétien. Quand l'un des plaidants était païen, les chrétiens ont été autorisés à aller avant les tribunaux de droit païen, car aucun autre remède n'était possible. Aller en droit avant l'injustice. Le "injuste" est ici utilisé pour "Gentils", car il suggère à la fois une raison contre la dépérissement du devoir chrétien impliqué dans une telle étape. Comment "injuste" les païens étaient a

Je ne sais pas que vos corps soient les membres, du Christ, ... L'ensemble des personnes des élis de Dieu a été choisie en Christ et lui donna un avec lui, leur corps ainsi que leur âme; Et les deux sont rachetés par lui et, en union avec lui, sont membres de son corps, de sa chair et de ses os: Dois-je ensuite prendre les membres du Christ et les faire les membres d'une prostitution? Dieu pardonne. Signifiant que c'est une chose la plus absurde, indécente, abominable et détestable, que les corps des saints, qui sont les membres du Christ, devraient être joints à la copulation charnelle avec une hurlotte....

DOIS-JE Paul n'invoque pas l'autorité du septième commandement, mais fait appel au caractère sacré du croyant en tant que membre du Christ....

CHAPITRE 6 __ 1. Concernant les litiges devant les tribunaux païens. ( 1 Corinthiens 6:1 ). 2. La sainteté des croyants ; Leurs corps les temples du Saint-Esprit. ( 1 Corinthiens 6:8 ). Au lieu de régler leurs différends entre eux, comme cela devient les Saints de Dieu, ils ont porté leurs difficultés devant un tribunal païen. Ce faisant, ils avaient perdu de vue la dignité de leur vocation. Les saints de Dieu doivent régner avec Christ et partager sa gloire ; ils jugeront le monde et les anges en ce jour-là. Aller devant un tribunal païen pour faire régler ces questions par quelqu'un qui n'était pas un enfant de Dieu, mais un injuste, était indigne d'eux ; ils faisaient connaître leur propre honte devant le monde. S'ils s'étaient souvenus de ce

CHAPITRE 10 FORNICATION EN faisant des remontrances aux Corinthiens pour leur caractère litigieux, Paul se rappela avec force à quel point ses convertis comprenaient imparfaitement les exigences morales du royaume de Dieu. Apparemment, aussi, il avait des raisons de croire qu'ils se contentaient non seulement de rester sur un plan moral bas, mais qu'ils citaient en fait certains de ses propres dictons préférés pour défendre les pratiques immorales. Après les avoir avertis, donc, que seuls ceux qui ont été sanctifiés pouvaient appartenir au royaume de Dieu et en précisant certains types de méfaits qui doivent à jamais être exclus de ce royaume, il poursuit en expliquant comment ils l'avaient mal compris s'ils pensaient que n'importe quel de ses principes pouvait donner une couleur à l'immoralité. Les Corinthiens avaient apparemment appris à argumenter que si, comme Paul le leur avait di...