Apocalypse 1:13

And in the midst of the seven candlesticks one like unto the Son of man, clothed with a garment down to the foot, and girt about the paps with a golden girdle. Sa forme glorifiée a pu être reconnue par Jean, qui l'a vue lors de la transfiguration.

Au milieu - impliquant la présence du Christ et une activité incessante au milieu de son peuple sur terre. Dans Apocalypse 4:1 - Apocalypse 4:11, apparaissant au ciel, Son insigne subit un changement correspondant; même là, l'arc-en-ciel nous rappelle son alliance éternelle.

Sept. Omis dans A C; donc 'Aleph (') B.

Fils de l'homme. La forme que Jean avait vue endurer l'agonie de Gethsémani, et la honte du Calvaire, il la voit maintenant glorifiée. Sa gloire en tant que Fils de l'homme (pas simplement Fils de Dieu) est le fruit de son humiliation.

Jusqu'au pied - marquage de rang élevé. Le vêtement et la ceinture sont les emblèmes de sa prêtrise. Comparez Exode 28:2; Exode 28:4 [le même mot dans la Septante qu'ici; podeeree (G4158)], Exode 28:31; Exode 28:42; Exode 39:27 - Exode 39:29; La robe et la ceinture d'Aaron de la Septante étaient «pour la gloire et la beauté», combinant les insignes de la royauté et de la prêtrise, caractéristiques de la prêtrise du roi du Christ «d'après l'ordre de Melchisédek». Son être au milieu des chandeliers (vu uniquement dans le temple), montre qu'il est en tant que roi-prêtre. Il est tellement vêtu. Ce sacerdoce, il l'exerce depuis son ascension; et porte donc ses emblèmes. Comme Aaron a mis la tunique en lin blanc sacré [ kªtonet (H3801)], pour faire l'expiation, il a ensuite assumé ses `` vêtements dorés '' habituels, quand il est sorti du sanctuaire pour bénir le peuple (Lévitique 16:4; Lévitique 16:23 - Lévitique 16:24), ainsi, quand Christ reviendra, Il apparaîtra dans une tenue similaire de« beauté et gloire »(marge, Ésaïe 4:2). Les anges sont vêtus comme leur Seigneur (Ézéchiel 9:2; Ézéchiel 9:11; Daniel 10:5; Apocalypse 15:6). La ceinture ordinaire pour le travail actif était au niveau des reins; mais Josèphe («Antiquités», 3: 7, 2) nous dit que les prêtres lévitiques étaient ceinturés plus haut, à propos des paps, appropriés pour un mouvement calme et majestueux. La ceinture renforçant le cadre symbolise les pouvoirs collectés. La justice et la fidélité sont la ceinture du Christ (Ésaïe 11:5). La ceinture du grand prêtre n'était entrelacée que d'or, mais le Christ est tout d'or: l'antitype dépasse le type.