Ésaïe 66:3

Celui qui tue un bœuf est comme s'il avait tué un homme; celui qui sacrifie un agneau, comme s'il coupait le cou d'un chien; celui qui offre une oblation, comme s'il offrait du sang de porc; celui qui brûle de l'encens, comme s'il bénissait une idole. Oui, ils ont choisi leurs propres voies, et leur âme se réjouit de leurs abominations.

Celui qui tue un bœuf (c'est comme si) il a tué un homme. Dieu déteste même les sacrifices des méchants (Ésaïe 1:11; Proverbes 15:8; Proverbes 28:9).

(C'est comme si). Lowth, pas très bien, omet ces mots, «Celui qui tue un bœuf (actuellement après) assassine un homme» (comme dans Ézéchiel 23:39). Mais l'omission, en hébreu, de c'est comme si elle augmentait la force de la comparaison. Les victimes humaines étaient souvent offertes par le païen.

Celui qui sacrifie un agneau, (comme si) il a coupé le cou d'un chien - une abomination selon la loi juive (Deutéronome 23:18 ); perhaps made so because dogs were venerated in Egypt. He does not honour this abomination by using the word sacrifice, but uses the degrading term, "cut off a dog's neck" ( Exode 13:13 ; Exode 34:20 ). Les chiens, comme impurs, sont associés aux porcs (Matthieu 7:6 ; 2 Pierre 2:22 ).

Celui qui offre une oblation, (comme s'il offrait) du sang de porc - non sanglant (le minchaah (H4503)), en opposition à "sang de porc" (Ésaïe 65:4).

Celui qui brûle de l'encens (hébreu, mazkkir, de zakar) - 'celui qui offre comme oblation commémorative' ( Lévitique 2:2 ).

(Comme si) il bénissait une idole ... ils ont choisi leurs propres voies - par opposition aux deux premières clauses de Ésaïe 66:4, 'comme ils ont choisi leurs propres voies, etc., alors je choisirai leurs délires.