Ézéchiel 2:10

And he spread it before me; and it was written within and without: and there was written therein lamentations, and mourning, and woe.

Il a été écrit à l'intérieur et sans - sur le visage et le dos. Habituellement, le parchemin n'était écrit qu'à l'intérieur lorsqu'il était enroulé; mais si plein était le message de Dieu sur les malheurs imminents, il était également écrit au verso.

Remarques:

(1) Quand Ézéchiel s'était prosterné sur son visage (Ézéchiel 1:28), Dieu le souleva et le remit sur ses pieds (Ézéchiel 2:1 - Ézéchiel 2:2). Lorsque nous nous abaissons, Dieu prend plaisir à nous exalter. Ézéchiel venait de voir le Fils de l'homme sur son trône divin: il est maintenant lui-même honoré du même titre, comme étant sur le point d'être rendu semblable au Fils de l'homme dans son humiliation, tout en endurant d'abord la contradiction des pécheurs contre lui-même - et dans sa gloire, qui sera révélée ultérieurement, et qui est la récompense de ses souffrances. Si nous souffrons avec Christ maintenant, nous régnerons avec Christ par la suite.

(2) À l'opposé de cette identification du prophète avec le Fils de l'homme autrefois souffrant et maintenant exalté, se trouve l'assimilation des enfants d'Israël aux nations païennes (Ézéchiel 2:3 , ndlr), à cause de la rébellion et des transgressions. Le peuple professant de Dieu, lorsqu'il transgresse les lois éternelles de Dieu, perd ses privilèges, sa haute vocation et même son nom.

(3) Cependant, aussi endurcis dans la physionomie et le cœur du peuple que puisse être quand Dieu envoie Son messager vers eux, le devoir du messager est de partir, qu'ils entendent ou s'abstiennent (Ézéchiel 2:4 - Ézéchiel 2:5). L'annonce «Ainsi dit le Seigneur Dieu» est une réponse suffisante à toutes les objections, et porte: poids pour la condamnation, sinon pour la conversion des pécheurs. Même s'ils n'entendent pas au moins, ils ne peuvent pas dire qu'ils ne connaissaient pas la volonté de Dieu les concernant.

(4) Celui qui voudrait, comme Ézéchiel, faire quelque chose dans un but au service de Dieu ne doit pas être de l'homme. Souvent, les «paroles» et les «regards» de nos semblables suffisent à nous paralyser dans nos bonnes intentions de parler et d'agir pour Dieu. Mais nous ne devons pas céder à cette peur naturelle de l'homme, bien que les impies soient dangereux à manipuler, tout comme le ronce grattant ou le scorpion piquant (Ézéchiel 2:6). Craignons plutôt Dieu et sanctifions-Le dans nos cœurs, et toutes les peurs inférieures cesseront (1 Pierre 3:14).

5. Afin de parler efficacement aux autres de la parole des menaces et des invitations de Dieu, nous devons d'abord nous nourrir, la digérer intérieurement et nous l'approprier par la foi. Bien que plein de lamentations. deuil et malheur (Ézéchiel 2:10) pour les endurcis et impénitents, il est plein d'amour, de grâce et de joie pour les pénitents et les Croyants. Cherchons à avoir l'Esprit de Vie, à la fois pour nous remettre sur pied pour l'accomplissement volontaire et actif du devoir chrétien, et aussi pour nous permettre, tout en tremblant devant les menaces de Dieu, de faire des précieuses promesses de Dieu la nourriture quotidienne de notre âme, tandis que nous "estimons les paroles de sa bouche plus que notre nourriture nécessaire" (Job 23:12).