Ézéchiel 2:4

For they are impudent children and stiffhearted. I do send thee unto them; and thou shalt say unto them, Thus saith the Lord GOD. ILS SONT IMPUDENTS - littéralement, durs (Ézéchiel 3:7; Ézéchiel 3:9). ENFANTS - reprise de "ils" dans Ézéchiel 2:3; les «enfants» marchent sur les pas de leurs «pères». JE T'ENVOIE VERS EUX - Dieu oppose Son commandement à tous les obstacles. Les devoirs sont les nôtres; les événements sont de Dieu. AINSI DIT LE SEIGNEUR DIEU. Dieu oppose son nom à l'obstination du peuple....

Dieu procède dans le même discours, mais exprime en d'autres termes la grande rébellion du peuple, car il était non seulement obstiné et inflexible de cœur, mais aussi d'un visage contumace: c'est pourquoi il met la dureté en face aussi bien qu'en cœur. Les mots sont en effet différents, קשי _, keshi, _ et חזקי, _ chezki, "de _ air effronté," car nous pouvons traduire "clin d'oeil" et "contumace", car cette disposition apparaît dans la physionomie, et il n'est pas non plus répréhensible de la rendre _" Impudent. " _ Mais. la convenance de la parole doit être conservée; car nous devons parler du robuste du cœur comme _ "cassé", _ ou si l'allusion semble plus appropriée, nous devons la rendre _ "De _ visage _ brisé," _ puis "d'esprits brisés", comme nous appelons les méchants "effrontés". Le sens est que les Juifs n'étaient pas seulement rebelles contre Dieu et gonflés d'un fier mépris, m

1-5 De peur qu'Ézéchiel ne soit élevé avec l'abondance des révélations, il est mis à l'esprit qu'il est toujours un fils de l'homme, une créature faible et mortelle. Comme le Christ se faisait généralement appeler le Fils de l'homme, c'était aussi une distinction honorable. La posture d'Ezéchiel montrait de la révérence, mais sa position debout serait une posture plus disposée et plus apte aux affaires. Dieu nous parlera lorsque nous serons prêts à faire ce qu'il nous commande. Comme Ézéchiel n'avait pas de force propre, l'Esprit entra en lui. Dieu est gracieusement heureux de travailler en nous tout ce qu'il demande de nous. Le Saint-Esprit nous remet sur pied, en inclinant notre volonté à notre devoir. Ainsi, lorsque le Seigneur appelle le pécheur à se réveiller et à s'occuper des préoccupations de son âme, l'Esprit de vie et de grâce vient avec l'appel. Ézéchiel est envoyé avec un mes...

Verset Ézéchiel 2:4. _ Tu leur diras: Ainsi dit le Seigneur _] Faites-leur savoir que ce que vous avez à déclarer est le message de l’Éternel, afin qu’ils le reçoivent avec révérence . Tout prédicateur de la Parole de Dieu doit prendre garde que c'est le message de Dieu qu'il délivre au peuple. Qu'il ne le suppose pas, car c'est selon sa propre _ credo _ ou _ confession de foi _, c'est donc la parole de Dieu. De fausses doctrines et des sophismes sans fin sont imposés au monde de cette manière. Apportez le _ credo _ d'abord à la _ Parole de Dieu _, et essayez scrupuleusement si elle est juste; et quand cela est fait, laissez-le où vous voulez; prenez la Bible et prévenez-les de la parole de Dieu qui y est consignée....

NATION - littéralement, comme dans la marge - le mot qui distingue généralement le païen du peuple de Dieu. Ici, il exprime qu'Israël est rejeté par Dieu; et le pluriel est utilisé pour indiquer que les enfants d'Israël ne sont même pas «une seule nation», mais dispersés et désunis. Traduire: «Je t'envoie vers les enfants d'Israël, la nation rebelle qui s'est rebellée contre moi (eux et leurs pères ont transgressé contre moi, jusqu'à ce jour même), et les enfants impudents et au cœur raide: je t'envoie à eux....

EXPOSITION. Ézéchiel 2:1. Fils de l'homme, etc. Il est à noter que la phrase (Ben Adam), comme adressée à un prophète, ne se produit qu'à Ezekiel, dans laquelle nous ne trouvons pas moins de quatre-vingts fois, et dans Daniel 8:17. Tel qu'utilisé ailleurs, par exemple Dans Nombres 23:19; Psaume 8:4; Job 25:6; Ésaïe 51:12; Ésaïe 56:2, et à l'utilisation de celui-ci, il est probablement lié à l'histoire d'Ad

Pour [ils sont] des enfants impudents, .... "Difficile de visage" W; Comme il est généralement dit de personnes impudentes, qu'elles sont confrontées au bras; Ils avaient un front de pute et refusèrent d'avoir honte et faisaient leurs visages plus dur qu'un rocher, Jérémie 3: 3 ; Ils ont déclaré leur péché comme Sodam et le cachait non; Ils ont péché ouvertement et ne pouvaient pas rougir à ce sujet: et rigide; ou "fort de coeur" x; dont les cœurs étaient comme une pierre adamante et plus dure que la pierre de la Nether; impénitent, obdible et inflexible; Ils étaient non seulement raide au cou, comme le dit Stephen, ils étaient à son époque et avaient toujours été; mais cœil raide; Ils n'étaient pas soumis à la loi de Dieu maintenant, et ne soumettraient pas non plus à l'Évangile et aux ordonnances du Christ à son époque, et à l'époque de ses apôtres, ni à sa justice, Romains 10:3

Ézéchiel 2:1 . Nous voyons Ézéchiel prosterné sur son visage. Alors une voix parla, pas la voix d'un chérubin ; tandis que dans l'Apocalypse les chérubins parlent, dans Ézéchiel ils se taisent, Jéhovah s'est adressé à Ézéchiel en tant que fils de l'homme ; le titre que l'on retrouve exactement cent fois dans ce livre. Daniel seulement en plus d'Ézéchiel est appelé par ce nom. Notre Seigneur s'est appelé par ce nom et l'a utilisé en relation avec sa souffrance, son exaltation, sa gloire et son retour. Ézéchiel, lui aussi, a traversé beaucoup de souffrances, passant symboliquement à travers des souffrances que la nation dans son ensemble devait subir. Il est donc dans une certaine mesure un type du Messie, qui a pris sur lui le péché et la honte d'Israël. La Parole qui a parlé a été suivie par l'Esprit - "et l'Esprit est entré en moi quand il m'a parlé". Ainsi, la Parole et l'Espri

COMMISSION PROPHÉTIQUE D'ÉZÉKIEL Ézéchiel 2:1 ; Ézéchiel 3:1 L'appel d'un prophète et la vision de Dieu qui l'accompagne parfois sont les deux faces d'une même expérience complexe. L'homme qui a vraiment vu Dieu a nécessairement un message aux hommes. Non seulement ses perceptions spirituelles sont vivifiées et toutes les puissances de son être sont poussées à la plus haute activité, mais le fardeau d'un devoir sacré et d'une vocation perpétuelle au service de Dieu et de l'homme repose sur sa conscience. Le vrai prophète est donc celui qui peut dire avec Paul : « Je n'ai pas désobéi à la vision céleste », car cela ne peut pas être une vraie vision de Dieu qui n'exige pas l'obéissance. Et des deux éléments, l'appel est celui qui est indispensable à l'idée de prophète. Nous pouvons

Car [ce sont] des enfants impudents et au cœur raide. je t'envoie vers eux; et tu leur diras : Ainsi parle le Seigneur DIEU. Ver. 4. _Car ce sont des enfants impudents. _] Héb., Visage dur. Le péché a ajouté une telle impudence sur leurs visages, qu'ils ne peuvent pas rougir plus qu'un sac. _Os tuum ferreum,_ dit Cicéron à Pison, ta face d'airain ; et _Durus hic vultus lachrimare nescit,_ tu ne peux pas rougir, encore moins saigner, pour tes offenses, dit Sénèque à l'un d'eux. _Et le cœur raide. _] _Duri cordes, incurvi cervicati, quosque citius fregeris quam flexeris,_ tels que plus tôt cassera que plier. Beaucoup de nos auditeurs, hélas ! ne sont pas mieux. Nous lavons même un ciseau à tuiles, puisons de l'eau avec un tamis, etc. _Je t'envoie vers eux. _] À propos du service dur ; _sed curare exegeris, non curationem, _ _a_ C'est le _soin_ , et non la _guérison,_ de la charge qui _t...