Ézéchiel 2:5

And they, whether they will hear, or whether they will forbear, (for they are a rebellious house,) yet shall know that there hath been a prophet among them. S'ILS S'ABSTIENDRONT - à savoir, d'entendre. POURTANT IL LE SAURA. Même s'ils n'entendront pas, au moins ils n'auront pas l'ignorance à plaider comme la cause de leur perversité (Ézéchiel 33:33)....

Ici encore, Dieu exhorte son serviteur à persévérer quel que soit l'événement de son travail, car si nous ne réussissons pas selon le désir de notre esprit, nous sommes enclins au désespoir: mais Dieu veut que nous procédions dans l'exercice de notre devoir. , bien que toutes choses doivent se révéler contraires à nos souhaits. Mais il montre qu'il y aura du fruit de notre travail, bien que le peuple, par sa propre dépravation, rejette ce qui lui a été dit: car cette pensée brise les esprits des serviteurs de Dieu, quand ils ne perçoivent pas l'utilité de leur travail. : car nous désirons toujours accomplir quelque chose qui vaille la peine que nous lui donnons. Dieu signifie donc ici qu'il a un autre objet en vue que le salut des hommes; à savoir, la suppression de tout prétexte d'erreur, et la suppression de tout déguisement d'impiété dans lequel les hommes se vêtent volontiers. Car mê...

1-5 De peur qu'Ézéchiel ne soit élevé avec l'abondance des révélations, il est mis à l'esprit qu'il est toujours un fils de l'homme, une créature faible et mortelle. Comme le Christ se faisait généralement appeler le Fils de l'homme, c'était aussi une distinction honorable. La posture d'Ezéchiel montrait de la révérence, mais sa position debout serait une posture plus disposée et plus apte aux affaires. Dieu nous parlera lorsque nous serons prêts à faire ce qu'il nous commande. Comme Ézéchiel n'avait pas de force propre, l'Esprit entra en lui. Dieu est gracieusement heureux de travailler en nous tout ce qu'il demande de nous. Le Saint-Esprit nous remet sur pied, en inclinant notre volonté à notre devoir. Ainsi, lorsque le Seigneur appelle le pécheur à se réveiller et à s'occuper des préoccupations de son âme, l'Esprit de vie et de grâce vient avec l'appel. Ézéchiel est envoyé avec un mes...

Verset Ézéchiel 2:5. _ Pourtant, je saurai qu'il y a eu un prophète parmi eux _ _. _] Par cela, ils seront assuré de _ deux _ choses: 1. Que Dieu dans sa miséricorde leur avait donné l'avertissement voulu. 2. Qu'ils étaient inexcusables, pour ne pas le prendre....

UNE MAISON REBELLE - Une phrase employée continuellement par Ézéchiel avec une ironie amère, à la place de la maison d'Israël, autant que de dire: «La maison n'est plus d'Israël , mais de rébellion. Comparez Ésaïe 30:9....

EXPOSITION. Ézéchiel 2:1. Fils de l'homme, etc. Il est à noter que la phrase (Ben Adam), comme adressée à un prophète, ne se produit qu'à Ezekiel, dans laquelle nous ne trouvons pas moins de quatre-vingts fois, et dans Daniel 8:17. Tel qu'utilisé ailleurs, par exemple Dans Nombres 23:19; Psaume 8:4; Job 25:6; Ésaïe 51:12; Ésaïe 56:2, et à l'utilisation de celui-ci, il est probablement lié à l'histoire d'Ad

Et ils, qu'ils entendront, ou s'ils vont s'abstenir, ... ou "cessez" y; c'est-à-dire de l'audience, comme l'interprétant Jarchi et Kimchi; ou de pécher, comme le targum. Le sens est de savoir si ils entendraient la parole du Seigneur, comme parlé par le prophète, y assistera, recevez-la et obéissez-le; ou si elles le rejeteraient, retournez-les et arrêtez-les de l'entendre; Ou s'ils entendraient-ils tellement de quitter leur cours de vie pécheur ou non: ceci ne pouvait pas savoir auparavant, ni ne devrait être préoccupé à ce sujet, ou être découragé si son ministère devrait être infructueux; Depuis qu'il ne pouvait pas s'attendre à beaucoup d'eux: (car ils [sont] une maison rebelle); ou "une maison de rébellion" Z; un plus rebelleux; dur de coeur, visage et cou: Savoir pourtant qu'il y a été un prophète parmi eux; de sorte qu'ils ont été laissés sans excuse, ce qui était la fin du proph...

Ézéchiel 2:1 . Nous voyons Ézéchiel prosterné sur son visage. Alors une voix parla, pas la voix d'un chérubin ; tandis que dans l'Apocalypse les chérubins parlent, dans Ézéchiel ils se taisent, Jéhovah s'est adressé à Ézéchiel en tant que fils de l'homme ; le titre que l'on retrouve exactement cent fois dans ce livre. Daniel seulement en plus d'Ézéchiel est appelé par ce nom. Notre Seigneur s'est appelé par ce nom et l'a utilisé en relation avec sa souffrance, son exaltation, sa gloire et son retour. Ézéchiel, lui aussi, a traversé beaucoup de souffrances, passant symboliquement à travers des souffrances que la nation dans son ensemble devait subir. Il est donc dans une certaine mesure un type du Messie, qui a pris sur lui le péché et la honte d'Israël. La Parole qui a parlé a été suivie par l'Esprit - "et l'Esprit est entré en moi quand il m'a parlé". Ainsi, la Parole et l'Espri

COMMISSION PROPHÉTIQUE D'ÉZÉKIEL Ézéchiel 2:1 ; Ézéchiel 3:1 L'appel d'un prophète et la vision de Dieu qui l'accompagne parfois sont les deux faces d'une même expérience complexe. L'homme qui a vraiment vu Dieu a nécessairement un message aux hommes. Non seulement ses perceptions spirituelles sont vivifiées et toutes les puissances de son être sont poussées à la plus haute activité, mais le fardeau d'un devoir sacré et d'une vocation perpétuelle au service de Dieu et de l'homme repose sur sa conscience. Le vrai prophète est donc celui qui peut dire avec Paul : « Je n'ai pas désobéi à la vision céleste », car cela ne peut pas être une vraie vision de Dieu qui n'exige pas l'obéissance. Et des deux éléments, l'appel est celui qui est indispensable à l'idée de prophète. Nous pouvons

Et eux, soit qu'ils entendront, soit qu'ils s'abstiennent, (car ils [sont] une maison rebelle), sauront qu'il y a eu un prophète parmi eux. Ver. 5. _Et eux, s'ils entendront, ou s'ils s'abstiennent. _] Certains réfractaires n'entendront pas même un ministre de Dieu ; mais lui dire, comme ces vieux Italiens l'ont fait autrefois l'ambassadeur romain, _Ad quercus dicere, se interim alia acturos, de_ parler aux postes ; ils avaient autre chose à faire que de leur prêter l'oreille. Voir 1 Corinthiens 1:22 . De ceux aussi qui entendent, à peine le centième homme croit notre rapport, dit Calvin ; Non, à peine le millième homme, dit Chrysostome. _Car ils sont une maison rebelle. _] C'était un petit encouragement. C'est pourquoi les prophètes se sont tellement arrêtés, comme Moïse, Isaïe, Jonas, Jérémie, etc. Knox, lorsqu'il fut appelé le premier à prêcher, éclat