Matthieu 25:4

But the wise took oil in their vessels with their lamps.

Mais les sages ont pris de l'huile dans leurs récipients avec leurs lampes. Que sont ces "lampes" et cette "huile"? De nombreuses réponses ont été apportées. Mais puisque les insensés aussi bien que les sages ont pris leurs lampes et sont allés avec eux à la rencontre de l'époux, ces lampes allumées, et cela avance d'une certaine manière en compagnie des sages, doivent désigner cette profession chrétienne qui est commune à tous ceux qui portent le nom chrétien; tandis que l'insuffisance de cela sans autre chose, dont ils ne se sont jamais possédés, montre que «les insensés» signifient ceux qui, avec tout ce qui leur est commun avec les vrais chrétiens, n'ont pas la préparation essentielle pour rencontrer le Christ. Puis, puisque la sagesse des «sages» consistait à prendre avec leurs lampes une réserve d'huile dans leurs vases, à garder leurs lampes allumées jusqu'à ce que l'Époux vienne, et à les préparer ainsi à aller avec Lui au mariage - cette provision de l'huile doit signifier cette réalité intérieure de la grâce qui seule subsistera quand Il apparaîtra dont les yeux sont comme une flamme de feu.

Mais c'est trop général; car ce ne peut être pour rien que cette grâce intérieure est ici exposée par le symbole familier de l'huile, par laquelle l'Esprit de toute grâce est si constamment représenté dans l'Écriture. Sans aucun doute, c'était ce que symbolisait cette huile d'onction précieuse avec laquelle Aaron et ses fils étaient consacrés à l'office sacerdotal (Exode 30:23 - Exode 30:25; Exode 30:30); par "l'huile de joie au-dessus de ses semblables" avec laquelle le Messie devait être oint (Psaume 45:7; Hébreux 1:9) , comme il est expressément dit, que "Dieu ne lui donne pas l'Esprit par mesure" (Jean 3:34); et par le bol plein d'huile dorée, dans la vision de Zacharie, qui, recevant ses approvisionnements des deux oliviers de chaque côté de celui-ci, le versa à travers sept tuyaux d'or dans le porte-lampe doré, pour le maintenir continuellement brûlant ( Zacharie 4:1 - Zacharie 4:14) - car on dit expressément au prophète que c'était pour proclamer la grande vérité, "Non par la force, ni par la puissance, mais par MON ESPRIT, dit le Seigneur des armées [ce temple sera-t-il construit]. Qui es-tu, grande montagne [d'opposition à ce problème]? Avant Zorobabel tu deviendras une plaine [ou, être balayé du chemin], et il fera sortir la pierre de tête [du temple], avec des cris [en criant], GRÂCE, GRÂCE à elle. "

Cette réserve d'huile, donc, représentant cette grâce intérieure qui distingue les sages, doit désigner, plus particulièrement, cette "provision de l'Esprit de Jésus-Christ", qui, comme elle est la source de la nouvelle vie spirituelle au début, est le secret de son caractère durable. Tout ce qui est en dehors de cela peut être possédé par «l'insensé»; tandis que c'est la possession de ceci qui fait que «le sage» est «prêt» lorsque l'Époux apparaît, et apte à «entrer avec Lui au mariage». De même, dans la parabole du semeur, les auditeurs au sol pierreux, "n'ayant aucune profondeur de terre" et "aucune racine en eux-mêmes", bien qu'ils jaillissent et atteignent même l'oreille, ne mûrissent jamais, alors qu'ils portent le grain précieux.