Psaume 106:2-5

Who can utter the mighty acts of the LORD? who can shew forth all his praise? Louez le Seigneur - Hébreu, «Alléluia». Cela relie notre psaume avec Psaume 105:45.

Ô rendez grâce au Seigneur; car il est bon: car sa miséricorde dure à jamais. L'appel à la louange dans Psaume 105:1 - Psaume 105:2; Psaume 105:5 était sur la base des "actions du Seigneur, de ses merveilles et des jugements de sa bouche"; ici c'est sur la base de sa bonté et de sa «miséricorde».

Verset 2. Qui peut prononcer les actes puissants du Seigneur? qui peut montrer toutes ses louanges? Plus Yahvé est élevé au-dessus de nos pouvoirs de le louer adéquatement, plus nous devons lui donner le meilleur éloge possible (Psaume 40:5; Psaume 71:15).

Verset 3. Heureux ceux qui gardent le jugement, et celui qui pratique la justice à tout moment - en reprenant de Psaume 105:45 la condition attachée à la promesse de bénédiction du Seigneur, (cf. Psaume 103:18; Psaume 101:1 - Psaume 101:8.) La même condition est reconnue dans la confession correspondante du péché de Daniel à peu près au même moment, Daniel 9:4, "O Seigneur, le grand et terrible Dieu, gardant l'alliance et la miséricorde envers ceux qui l'aiment et envers ceux qui gardent ses commandements. "

Verset 4. Souvenez-vous de moi, Seigneur, avec la faveur (que vous portez à) votre peuple. Le psalmiste, en tant que représentant d'Israël, ne se permet pas de être dissuadé par la conscience de ne pas avoir rempli la condition (Psaume 106:3) de rechercher la participation à la "miséricorde" du Seigneur, qu'il venait de louer (Psaume 106:1). La «faveur» de Dieu, et non les déserts d'Israël, est son appel. "Souviens-toi de moi" est le cri d'Israël; parce que Dieu semblait l'avoir oubliée. La faveur de Dieu appartient au peuple de Dieu par le droit de sa promesse, et porte avec elle le salut; c'est pourquoi elle ajoute: «O visite-moi de ton salut»;

Verset 5. Afin que je puisse voir le bien de vos élus, que je puisse me réjouir de la joie de votre nation, que je puisse me glorifier de votre héritage. Le plaidoyer voici, malgré toutes nos rébellions et perversités passées, nous sommes toujours "ton élu", "ta nation" et "ton héritage" (Ésaïe 43:20; Ésaïe 45:4). C'était le plaidoyer de Moïse en intercédant pour eux lorsqu'ils avaient fait le veau fondu (Deutéronome 9:29). "Nation" (hébreu, Gowy (H1471)) est un terme généralement appliqué aux nations païennes; mais est parfois (comme Sophonie 2:9) appliqué à Israël, alors que l'hébreu habituel, `am (H5971), pour le peuple élu, a précédé. Si le terme est intentionnel ici, le sens peut être: Bien que nous soyons classés parmi les nations par nos péchés, nous sommes pourtant "VOTRE nation".