And not rather, (as we be slanderously reported, and as some affirm that we say,) Let us do evil, that good may come? whose damnation is just.

Et [pourquoi devrions-nous] ne pas [plutôt dire], (comme nous sommes dénoncés calomnieusement, et comme certains l'affirment,)

Faisons le mal, pour que le bien vienne? dont la damnation (ou 'condamnation') est juste - une autre illustration du même sentiment: qd, 'Un tel raisonnement revient à ceci - qui, en effet, nous qui prêchons le salut par la grâce libre sommes calomniés d'enseignement - que plus nous faisons de mal, plus la gloire reviendra à Dieu: un principe maudit. Ainsi l'apôtre, au lieu de réfuter ce principe, le pense assez pour le porter jusqu'à l'exécration, comme un choquant le sens moral.

Que le Juif est sous la même condamnation avec le Gentil, prouvé par ses propres Écritures (Romains 3:9 - Romains 3:19)

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