Hébreux 11:16

Mais maintenant ils désirent une meilleure patrie, c'est-à-dire une céleste ; c'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'être appelé leur Dieu ; car il leur a préparé une ville.

L'écrivain sacré montre ici que sa définition de la foi s'applique bien dans le cas d'Abraham, Sarah, Isaac et Jacob : et les salua, et confessa qu'ils étaient des étrangers et des pèlerins sur la terre. Comme les patriarches l'avaient cru durant leur vie, ainsi ils sont morts dans leur foi, comme il appartenait aux hommes qui avaient vu le jour du Seigneur, le salut à venir, de loin, par les promesses du Seigneur, Jean 8:56 .

Ils étaient si fermement persuadés que Dieu accomplirait Sa parole dans chaque détail qu'ils ont réellement vu l'accomplissement. Ils ont salué les promesses de loin, car les personnes à bord d'un navire peuvent saluer un groupe d'amis à terre. Le fait que les promesses de l'Evangile ne se soient pas accomplies de leur vivant, et qu'ils n'aient pas vu le Messie en personne, n'a pas influencé leur foi. Ils se confessaient joyeusement et se disaient étrangers et pèlerins ici-bas, un fait pour lequel leur séjour dans la Terre promise était un type.

Voir Genèse 23:4 ; Genèse 47:9 ; Psaume 39:12 ; 1 Pierre 1:1 ; 1 Pierre 2:11 .

Cette confession ouverte des patriarches, comme en témoigne leur vie, est discutée plus loin : Car ceux qui disent de telles choses montrent clairement qu'ils sont à la recherche d'une patrie. La reconnaissance et la confession des patriarches qu'ils étaient des étrangers et des résidents ici sur terre, que ce monde n'était pas leur patrie, rendaient très évident que la vraie patrie devait être ailleurs, qu'ils attendaient avec impatience leur entrée dans ce lieu promis.

Ils pensent, ont en vue et se dirigent vers une terre qu'ils peuvent appeler la leur, qui est la leur par le don de Dieu. Toute leur attitude s'accordait avec cet état d'esprit : Et si, en effet, ils avaient gardé des souvenirs de cette terre qu'ils avaient quittée, ils auraient eu l'occasion de revenir ; mais maintenant ils aspirent à un meilleur, qui est le céleste. Si à un moment quelconque de leur séjour en Canaan et aussi en Egypte les patriarches avaient eu des regrets à cause de leur départ de la Mésopotamie, s'ils avaient gardé de bons souvenirs de ce pays terrestre d'où était parti Abraham, si leurs soupirs s'étaient préoccupés de un simple paradis terrestre, il leur aurait été facile de retourner dans leur ancienne patrie.

Mais ce n'était pas un pays terrestre que leur foi aspirait avec un tel soupir, mais la terre céleste promise, la ville dont la possession était assurée en vertu des mérites du Messie. Ainsi se manifeste la relation cordiale entre Dieu et eux : c'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'être appelé leur Dieu ; car il leur a préparé une ville. Parce que la foi des patriarches dans les promesses de Dieu était si implicite, parce qu'ils ont crédité Ses promesses même s'ils n'en sont pas eux-mêmes devenus participants en vivant ici sur terre, donc Dieu n'a pas eu honte d'eux, n'a pas hésité à confesser eux, était disposé à être appelé leur Dieu, le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, Exode 3:15 .

Pour cette raison, aussi, Il préparait pour eux une ville, la Jérusalem céleste, les demeures d'en haut, qui satisferaient en tous points les espoirs et les attentes qu'ils avaient nourris toute leur vie, Jean 14:1 . C'est aussi le but des espérances, de l'attente de la foi, de tous les croyants à ce jour Jérusalem, la ville belle et haute.