Les premiers mots de cette épître plongent au cœur du sujet. Deux vérités sont révélées : la première, Dieu ; la seconde, que Dieu s'est révélé. Il est fait référence à deux périodes de révélation, celle « d'autrefois » et celle « à la fin de ces jours ». Ces périodes sont contrastées. La première était caractérisée par la diversité. Le nouveau est caractérisé par l'unité. Tout l'argument est de montrer la supériorité de la parole qui est venue par le Fils.

Ses gloires sont énoncées dans une septuple description. Il est « l'héritier de toutes choses », le créateur des siècles, le rayonnement de la gloire de Dieu, « l'image même de sa substance », le défenseur de toutes choses, le purificateur des péchés, le souverain conjoint avec « la majesté d'en haut. "

Sa supériorité sur tout ce qui l'avait précédé se manifeste d'abord en référence aux anges. L'argument occupe ce chapitre et la majeure partie du chapitre suivant. Le sujet est introduit par sept citations de l'Ancien Testament dans lesquelles sont exposés sa relation avec Dieu en tant que Fils, sa supériorité en matière de service divin et sa participation au trône divin. La majorité des citations sont tirées des Psaumes.

Continue après la publicité
Continue après la publicité