1 Corinthiens 10:1-4

L'exemple des Israélites à l'Exode et dans le désert (10:1)

L'illustration est maintenant donnée à partir du récit de l'Exode et de ce qui a suivi du fait que tous n'atteignent pas le prix. Extérieurement, ils peuvent sembler être le peuple de Dieu, mais ils sont bientôt révélés comme ne l'étant pas. Tous ont participé, pour ainsi dire, au concours, mais tous n'ont pas reçu le prix. Notons qu'il est utilisé à titre d'illustration. Ce n'est pas un commentaire sur le destin éternel individuel de chacun dans le désert.

Cela ne veut pas dire que tout a été perdu. Le fait que Dieu ait persévéré avec eux montre qu'il ne les a pas totalement abandonnés. Il est vrai qu'ils n'ont pas atteint le prix de Canaan, mais beaucoup sont morts dans l'amour de Dieu.

« Car je ne voudrais pas, frères, que vous ignoriez que nos pères étaient tous sous la nuée, et tous ont traversé la mer, et ont tous été baptisés à Moïse dans la nuée et dans la mer, et ont tous mangé la même nourriture spirituelle , et buvaient tous le même breuvage spirituel. Car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et le rocher était Christ.

« Pour » se connecte à ses mots précédents. Il avait décrit comment il mettait tous ses efforts pour réussir. Qu'ils regardent en arrière et se souviennent d'autres, d'autres qui ont échoué. Ainsi, il leur rappelle les grands privilèges dont jouit Israël lors de sa rédemption d'Egypte. Tout d'abord, ils ont été séparés de l'Egypte par la nuée, qui est passée derrière eux et s'est positionnée entre eux et les Egyptiens ( Exode 14:19 ), puis par la mer qui leur a permis de passer puis a détruit les Egyptiens, scellant le chemin de l'Egypte et retranchant pour toujours le peuple de Dieu d'Egypte.

Par cela aussi, ils ont été baptisés dans le grand Moïse (comparez 'avez-vous été baptisés au nom de Paul' - 1 Corinthiens 1:13 ), d'abord sous la nuée qui représentait la présence de Dieu ( Exode 14:19 ) et ensuite en traversant la mer pour se mettre en sécurité ( Exode 14:21 ).

C'était un engagement total envers Moïse, un détournement du passé pour suivre Moïse. Par cela, ils avaient fini avec le passé et se sont remis totalement entre ses mains, quelque chose scellé plus tard dans l'alliance au Sinaï. Dans quel plus grand nom être baptisé en dehors de Christ ? Ainsi, ils avaient été séparés du monde et baptisés d'un baptême spirituel, tout comme les Corinthiens l'étaient maintenant.

Ensuite, ils ont mangé de la nourriture spirituelle ordonnée par Dieu, fournie par Dieu dans la manne ( Exode 16 ) et ont bu une boisson spirituelle similaire du rocher ( Exode 17 ), tout comme les Corinthiens participaient maintenant à la Table du Seigneur. Rien ne manquait des bénédictions de Dieu. Et ce rocher représentait Christ. Donc, en chiffres, ils ont bu de Lui.

Le « rocher spirituel qui les a suivis » peut se référer au fait qu'ils ont bu du rocher au début du voyage ( Exode 17:1 ), et puis voilà, à la fin de leur voyage à Kadesh, il était là à nouveau ( Nombres 20:2 ), englobant ainsi tout le voyage.

C'est pourquoi la tradition raconta plus tard que le rocher les avait accompagnés à travers le désert. Comparez une idée similaire dans Psaume 78:15 .

'Car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et le rocher était Christ.' Mais alternativement, et plus probablement, cela peut signifier qu'ils ont non seulement bu du rocher dans le désert, mais aussi de l'œuvre spirituelle de Dieu accomplie constamment parmi eux par Celui qui était leur rocher et qui était constamment avec eux ( Deutéronome 32:4 ; Deutéronome 32:15 ; Deutéronome 32:18 ; Deutéronome 32:30 ) même si parfois ils L'ont oublié. C'était Lui qui, comme leur Rocher, les suivait partout. Et celui qui les suivait partout et cherchait à les soutenir était en fait le Christ (l'« ange de Yahweh »). Ainsi, nous ne devrions nous tourner vers personne d'autre.

La façon dont cette illustration est présentée semble suggérer que certains Corinthiens faisaient beaucoup pour savoir qui les avait baptisés, et sur le pouvoir et la connaissance que cela leur a donnés, et sur l'efficacité de participer à la Table du Seigneur, suggérant peut-être qu'il les a rendus à l'abri de tout échec et capables d'ignorer les idoles et de prendre ouvertement la nourriture des idoles dans les temples des idoles. Ils considéraient qu'ils n'avaient pas à craindre la tentation. Ainsi, ils se souviennent de l'échec d'Israël qui avait symboliquement tous les mêmes avantages qu'eux, et qui a échoué. Ils doivent se méfier de peur qu'ayant leurs avantages ils échouent aussi.

Notez le ' nos  pères'. Paul voit l'église comme le vrai Israël qui peut regarder en arrière vers les promesses.