Les chrétiens ne doivent pas aller en justice contre leurs confrères chrétiens (6:1-9a).

L'idée que l'église juge les affaires internes comme le péché conduit à l'idée que l'église peut également agir en tant que juge dans les litiges. Le principe général derrière ce passage est que les chrétiens devraient être capables de régler les problèmes entre eux et de ne pas recourir aux juges civils locaux sur la place du marché ou aux tribunaux de droit civil. Ce faisant, ils ont encouragé la moquerie des non-chrétiens. Mais la principale préoccupation de Paul est probablement en réalité l'échec des chrétiens à suivre les injonctions du Christ ( Matthieu 5:23 ; Matthieu 5:38 ) et leur échec à s'aimer les uns les autres ( Jean 13:34 ; Jean 15:12 ; Jean 15:17 ; Romains 13:8 ; 1Th 4:9 ; 1 Pierre 1:22 ; 1 Jean 3:11; 1Jn 3:23 ; 1 Jean 4:4 ; 1 Jean 4:11 ). De telles choses devraient être traitées en interne.

À l'époque de Paul, un danger était qu'en se rendant dans une cour païenne, les chrétiens attirent l'attention sur eux-mêmes, surtout lorsque le différend pouvait être lié à des questions chrétiennes, et qu'ils le fassent devant des tribunaux fondés sur la soumission à l'empereur de Rome. , qui n'étaient pas toujours favorables aux chrétiens. Ainsi, lorsque les temps de troubles arrivaient, eux et leurs affaires étaient connus des tribunaux et du domaine public et ainsi plus facilement attaqués.

Mais il y a aussi le principe que pour les chrétiens de révéler des objectifs et des comportements non chrétiens devant des non-chrétiens (car généralement un côté doit avoir tort, ou les deux ont en partie tort) doit être un mauvais témoin, surtout lorsqu'ils ont été amenés à l'air libre avant les sièges du jugement sur les marchés devant des foules de gens ordinaires. Le linge chrétien sale ne doit pas être lavé en public.

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