Commentaire de Peter Pett sur la Bible
1 Samuel 4:18-22
Les conséquences tragiques des nouvelles du champ de bataille ( 1 Samuel 4:18 ).
Les nouvelles bouleversantes du champ de bataille firent tomber le vieil homme aveugle en arrière et se cassèrent le cou, tandis que sa belle-fille, qui était enceinte, accoucha prématurément à la nouvelle, enfanta un fils, puis mourut après avoir d'abord nommé le enfant Ichabod parce que « la gloire était partie » d'Israël. Le lecteur remarquera le contraste entre le nom d'Ichabod (« où est la gloire » ou « pas de gloire ») et le nom de Samuel (Shemuel), « nom de Dieu » ou « Dieu entend ».
On notera que dans les deux cas, la nouvelle qui les inquiéta le plus était que l'Arche de Dieu avait été prise. C'était quelque chose qui était presque inconcevable pour eux. La possession la plus sacrée du Tabernacle, le trône même de YHWH et la garantie de Sa présence, et elle avait été perdue pour l'ennemi. Que devait faire Israël maintenant ? (Les lecteurs connaissent la réponse. Elle se trouve dans le nouveau prophète de Dieu Samuel. Ils savent qu'il est celui qui apportera encore la parole de YHWH à Israël).
Une analyse. .
a Et il arriva que lorsqu'il parla de l'arche de Dieu, Eli tomba de son siège à la renverse à côté de la porte, et son cou se brisa, et il mourut. Car c'était un vieil homme, et lourd. Et il avait jugé Israël quarante ans. ( 1 Samuel 4:18 ).
b Et sa belle-fille, la femme de Phinées, était enceinte, près du moment de l'accouchement, et lorsqu'elle apprit que l'arche de Dieu était prise, et que son beau-père et son mari étaient morte, elle se prosterna et enfanta son enfant, car les douleurs de l'accouchement lui vinrent ( 1 Samuel 4:19 ).
c Et au moment de sa mort, les femmes qui se tenaient à ses côtés lui dirent : « N'aie pas peur, car tu as enfanté un fils. Mais elle n'a pas répondu, et elle n'y a pas tenu compte ».
b Et elle nomma l'enfant Ichabod, en disant : « La gloire s'est retirée d'Israël », parce que l'arche de Dieu a été prise, et à cause de son beau-père et de son mari ( 1 Samuel 4:20 ).
a Et elle dit : « La gloire s'est retirée d'Israël, parce que l'arche de Dieu a été prise » ( 1 Samuel 4:22 ).
Notez que dans 'a' Eli meurt parce que l'Arche de Dieu est prise, et dans le parallèle la femme mourante de Phinées déclare que "la gloire est partie parce que l'Arche de Dieu est prise". En 'b' la femme entend que l'Arche de Dieu a été prise et que son beau-père et son mari sont morts, et se prosterne et porte un enfant, et en parallèle elle nomme l'enfant Ichabod parce que l'Arche de Dieu est prise et parce que son beau-père et son mari sont morts. En 'c' et au centre, elle est tellement traumatisée par la nouvelle qu'elle ne trouve aucune joie à la naissance de son fils.
' Et il arriva que lorsqu'il parla de l'arche de Dieu, Eli tomba de son siège à la renverse à côté de la porte, et son cou se brisa, et il mourut. Car c'était un vieil homme, et lourd. Et il avait jugé Israël quarante ans.
Lorsque le vieil homme apprit la nouvelle de l'Arche, il tomba à la renverse sur le côté de la porte, et parce qu'il était un vieil homme et lourd, il se brisa le cou et mourut. Il avait jugé Israël pendant « quarante ans », c'est-à-dire pendant plus d'une génération. Vraisemblablement son père, l'ancien Grand Prêtre était mort quand Eli avait environ soixante à soixante-dix ans.
' Et sa belle-fille, la femme de Phinées, était enceinte, près de l'heure de l'accouchement, et quand elle apprit la nouvelle que l'arche de Dieu avait été prise, et que son beau-père et son mari étaient morte, elle s'est inclinée et a enfanté son enfant, car ses douleurs lui sont venues.
Lorsque la femme enceinte du défunt Phinées apprit la nouvelle que l'Arche de Dieu avait été prise et que son beau-père et son mari étaient morts, c'était trop. Elle a accouché prématurément et a donné naissance à un fils. Elle avait perdu tout ce pour quoi elle avait vécu d'un seul coup. Mais la nature de la naissance était telle qu'elle l'a tuée. Elle a survécu juste assez longtemps pour nommer l'enfant.
' Et au moment de sa mort, les femmes qui se tenaient à ses côtés lui dirent : " N'aie pas peur, car tu as enfanté un fils. " Mais elle n'a pas répondu et n'y a pas tenu compte.
Les femmes autour d'elle essayaient de l'encourager. Ils ont souligné qu'elle avait donné naissance à un fils, le rêve de toute femme israélite. Mais elle était tellement traumatisée que cela ne signifiait rien pour elle. Elle était totalement impassible.
' Et elle nomma l'enfant Ichabod, en disant : « La gloire s'est retirée d'Israël », parce que l'arche de Dieu a été prise, et à cause de son beau-père et de son mari.
Son dernier acte fut de nommer l'enfant « Ichabod », ce qui signifie « pas de gloire » ou « où est la gloire ? déclarant que la gloire s'était retirée d'Israël. C'était pour une triple raison. D'abord parce que l'Arche de Dieu a été prise. Deuxièmement parce que le Grand Prêtre était mort. Et troisièmement parce que son propre mari était également mort.
' Et elle dit : « La gloire s'est retirée d'Israël », car l'arche de Dieu a été prise.'
L'écrivain attire ensuite l'attention sur ce qui était pour Israël la nouvelle la plus redoutée de toutes. Elle avait dit 'la gloire est partie d'Israël' PARCE QUE L'ARCHE DE DIEU A ÉTÉ PRISE. La « gloire » d'une nation indiquait ses biens les plus précieux (voir Ésaïe 17:3 ). Et il avait perdu son bien le plus précieux et le plus vénéré. Israël a dû être abasourdi par cette nouvelle. Il était maintenant clair que YHWH les avait abandonnés. Il avait préféré aller avec les Philistins. Tout était perdu.
Mais quelle était la vérité ? Pourquoi YHWH a-t-il retiré l'Arche d'Israël ? C'est sûrement parce que le sacerdoce, qui tirait tant de prestige de l'Arche et du culte qui s'y rapportait, s'était révélé indigne. Ainsi YHWH a retiré l'arche d'Israël comme une indication qu'il n'est plus leur roi à cause de leurs mauvaises voies, tout en étant sur le point de démontrer aux Philistins sa supériorité essentielle en tant que Seigneur sur tous.
Mais il finira par le remplacer par un autre symbole de sa présence, le puissant prophète Samuel. La gloire n'est pas partie. Il grandit parmi eux. Et YHWH restituera également l'Arche à Israël afin de démontrer que Son offre d'être leur Roi est toujours ouverte, en attendant son heure prévue, bien qu'elle soit mise dans un lieu de stockage approprié jusqu'à ce que ce moment vienne.
Car Samuel sera finalement suivi par le vrai roi d'Israël, archétype du Roi éternel à venir. Ce n'est donc qu'une fois que Samuel aura ramené le peuple à Dieu et à la vraie foi en YHWH, et lorsque le véritable archétype de la future bénédiction de Dieu sera sur le trône, que l'Arche sera rétablie pour le culte public. Pendant ce temps, ce sera toujours le symbole de la royauté de YHWH sur Son peuple, démontrer pratiquement par l'Esprit des libérateurs oints qu'Il pourvoira à eux.
Et il y a une autre raison à ce qui s'est passé ici. Et c'est que YHWH veut ramener chez les Philistins la terreur de YHWH. Cette terreur a dû façonner leur attitude envers Israël et son Dieu pendant longtemps.