Ésaïe 17:3

The fortress also shall cease from Ephraim, and the kingdom from Damascus, and the remnant of Syria: they shall be as the glory of the children of Israel, saith the LORD of hosts. LA FORTERESSE CESSERA ÉGALEMENT D'EPHRAÏM - les forteresses seront démolies (Samarie en particulier: Osée 10:14; Michée 1:6; Habacuc 1:10). ET LE RESTE DE LA SYRIE - tout ce qui restait après le renversement par Tiglath-pileser (2 Rois 16:9) . COMME LA GLOIRE ... D'ISRAËL. Ils connaîtront le même sort qu'Israël, leur allié....

3. _ La forteresse cessera. _ (4) Il indique la raison pour laquelle le Seigneur décide de couper le royaume de Syrie. Amos (Amos 1:3) énumère des raisons supplémentaires, mais la plus importante était celle que le Prophète mentionne, à savoir qu'ils avaient attiré le royaume d'Israël à leurs côtés dans le but de faire la guerre aux Juifs. Les Israélites étaient sans aucun doute attirés, par les flatteries des Syriens, pour former une alliance avec eux contre leurs frères. C'était un prétexte fort propre à leur imposer, que les Syriens les aideraient contre tous leurs ennemis; et par conséquent aussi les Israélites ont mis confiance dans les forces et la puissance des Syriens à un tel point, qu'ils s'estimaient capables de s'opposer à n'importe quel adversaire. Tout Israël est ici, comme dans de nombreux autres passages, désigné par le nom _ Ephraim, _ qui étai...

1-11 Le péché désole les villes. Il est étrange que les grands conquérants soient fiers d’être des ennemis de l’humanité; mais il vaut mieux que les troupeaux se couchent là-bas, qu'ils n'en hébergent aucun en rébellion ouverte contre Dieu et la sainteté. Les fortes prises d'Israël, le royaume des dix tribus, seront détruites. Ceux qui participent au péché sont justement rendus participants à la ruine. Le peuple s'était, par péché, mûr pour la ruine; et leur gloire fut aussi vite abattue et enlevée par l'ennemi que le blé est sorti du champ par le cultivateur. La miséricorde est réservée au milieu du jugement, pour un reste. Mais très peu seront marqués pour être sauvés. Seulement ici et là on a été laissé pour compte. Mais ils seront un reste sanctifié. Les rares qui sont sauvés ont été réveillés pour retourner à Dieu. Ils reconnaîtront sa main dans tous les événements; ils lui donneron...

Verset Ésaïe 17:3. _ Le reste de la Syrie _ - "La fierté de la Syrie."] Pour שאר _ cisaillement _, " reste, "_ Houbigant _ lit שאת _ voit _," pride ", répondant, comme la phrase semble de toute évidence exiger, à כבוד _ cabod _, "la gloire d'Israël". La conjecture est si vraisemblable que j'ose la suivre. _ Comme la gloire _] בכבוד _ bichbod _, "DANS la gloire", est la lecture de _ huit _ MSS., et _ dix _ éditions....

LA FORTERESSE - Le lieu de défense fort; la place forte. DOIT CESSER - Doit prendre fin; doit cesser d'être, car ainsi le mot שׁבת shâbath est souvent utilisé, Genèse 8:22; Ésaïe 24:8; Lamentations 5:15. D'ÉPHRAÏM - Le nom donné au royaume d'Israël, ou aux dix tribus, parce qu'Éphraïm était le plus grand des dix et était une tribu dirigeante dans leur conseils (voir la note à Ésaïe 7:2). Éphraïm, ou le royaume de Samarie, est mentionné ici à propos de Damas ou de la Syrie, parce qu'ils étaient confédérés ensemble...

EXPOSITION. Ésaïe 17:1. Le fardeau de Damas. L'oeil du prophète se déplace vers le nord de Moab et, passant à Ammon comme un ennemi de petit compte, repose une fois de plus sur Damas, déjà menacé dans Ésaïe 7:1, et probablement déjà déjà partiellement puni. Damascus est vu une fois de plus en alliance avec Ephraïm (Ésaïe 7:3), et les deux sont jointes d'une nouvelle puissance, AROER (Ésaïe 7:2 ), qui possède plusieurs "villes". La malheur est dénoncée sur tous les trois pouvoirs: désolation sur Damas et AROER; Sur Damas et Ephraïm, la perte complète de la dernière ombre de l'indépendance. Les inscriptions assyriennes signalent, comme date probable de la pr

La forteresse cessera également d'Ephraïm, ... les dix tribus, maintenant en confédération avec les Syriens, dont la métropole ou la forteresse était la Samarie, qui semble être prévue ici; et devrait être détruit, au moins pris des mains des Israélites, et ils sont transportés captifs par Shalmaneser roi d'Assyrie, 2 Rois 17:6 et cela peut être compris, non de cette Ville et forteresse particulière seulement, mais de toutes leurs forteresses, l'être singulier, mis pour le pluriel. Le Targum est: «Le gouvernement cessera d'Ephraïm»; Ils n'auront plus un roi sur eux, ni ils à ce jour: et le royaume de Damas et le reste de la Syrie; Damas était la ville de la tête de la Syrie, où les rois de Syrie avaient leur palais; Mais maintenant que et le reste de la Syrie ne devraient plus être un royaume de soi, mais devraient être soumis à d'autres, comme cela a été depuis: ils seront comme la glo...

CHAPITRE 17 Le fardeau de Damas et le jugement d'Éphraïm 1. _Damas pour être un tas ruineux ( Ésaïe 17:1 )_ 2. _Jugement sur Éphraïm ( Ésaïe 17:4 )_ 3. _Malheur aux ennemis d'Israël ( Ésaïe 17:12 )_ Damas était la ville antique de Syrie, mentionné pour la première fois dans Genèse 15:1 . La Syrie et Éphraïm avaient fait cause commune contre la maison de David. Tiglath-pileser, roi d'Assyrie, exécuta le jugement sur Damas et en fit un tas de ruines. Mais le jugement est aussi futur. Et les ennemis d'Israël, qui troublent son peuple, seront troublés "en ce jour-là". C'est une parole solennelle avec laquell

La forteresse aussi cessera d'Éphraïm, et le royaume de Damas, et le reste de la Syrie; ils seront comme la gloire des enfants d'Israël, dit l'Éternel des armées. Ver. 3. _La forteresse aussi cessera d'Éphraïm. _] Héb., doit sabbatiser ou se reposer. Éphraïm, ou les dix tribus, s'était joint à la Syrie dans une confédération contre Juda ; c'est donc à juste titre qu'ils participent avec eux à leur châtiment. _Sera comme la gloire des enfants d'Israël. _] Pauvre gloire maintenant; mais ainsi leur état bas est appelé ironiquement et par mépris, dit Oecolamp....

ORACLE SUR DAMAS ET ISRAËL. Malgré le titre cette prophétie traite beaucoup plus d'Éphraïm que de Damas, qui n'est pas mentionné après Ésaïe 17:3 . L'étroite connexion des deux suggère qu'ils ont formé une alliance, et ceci est confirmé par la référence probable aux cultes Ésaïe 17:10 dans Ésaïe 17:10 . La prophétie est donc postérieure d' Ésaïe 9:8 à Ésaïe 10:4 , lorsque l'alliance entre la Syrie et Éphraïm n'avait pas été formée. Elle doit être antérieure à 732, car à cette date Damas est tombée. On pourra peut-être fixer la date un peu plus précisément....