Ésaïe 17:5

And it shall be as when the harvestman gathereth the corn, and reapeth the ears with his arm; and it shall be as he that gathereth ears in the valley of Rephaim. CE SERA COMME LORSQUE LE MOISSONNEUR RAMASSE LE BLÉ. Les habitants et la richesse d'Israël seront balayés, et peu seront laissés pour compte, tout comme le fermier rassemble le grain et le fruit, et ne laisse que quelques épis et raisins glanants (2 Rois 18:9 - 2 Rois 18:11). ET RÉCOLTE LES OREILLES AVEC SON BRAS. Il ramasse le grain debout avec un bras, afin qu'il puisse le couper avec la faucille dans l'autre main. CE SERA COMME CELUI QUI RAMASSE LES OREILLES DANS LA VALLÉE DE REPHAIM - une plaine fertile au sud-ouest de Jérusalem, vers Bethléem...

5. _ Et ce sera comme lorsque le moissonneur ramasse le maïs. _ Il montre par une comparaison à quel point la désolation sera grande. «Comme les moissonneurs, dit-il, rassemblent le blé par brassées, ainsi cette multitude, bien que grande et étendue, sera fauchée par les ennemis. Maintenant qu'il ne peut pas laisser de reste, il ajoute qu'à la fin de la récolte _ les épis seront glanés, _ comme s'il avait dit, que lorsque la multitude aura été détruit et le pays mis à nu comme un champ qui a été moissonné, même les oreilles ébranlées et éparpillées ne seront pas laissées. D'ailleurs, il emploie la métaphore d'une moisson parce que le peuple, confiant à son grand nombre, ne redoutait rien; mais comme les moissonneurs ne sont pas terrifiés par la grande quantité de blé, il déclare que leur grand nombre n'empêchera pas Dieu de les détruire complètement. Cela peut aussi faire référence aux...

1-11 Le péché désole les villes. Il est étrange que les grands conquérants soient fiers d’être des ennemis de l’humanité; mais il vaut mieux que les troupeaux se couchent là-bas, qu'ils n'en hébergent aucun en rébellion ouverte contre Dieu et la sainteté. Les fortes prises d'Israël, le royaume des dix tribus, seront détruites. Ceux qui participent au péché sont justement rendus participants à la ruine. Le peuple s'était, par péché, mûr pour la ruine; et leur gloire fut aussi vite abattue et enlevée par l'ennemi que le blé est sorti du champ par le cultivateur. La miséricorde est réservée au milieu du jugement, pour un reste. Mais très peu seront marqués pour être sauvés. Seulement ici et là on a été laissé pour compte. Mais ils seront un reste sanctifié. Les rares qui sont sauvés ont été réveillés pour retourner à Dieu. Ils reconnaîtront sa main dans tous les événements; ils lui donneron...

Verset Ésaïe 17:5. _ Comme quand le moissonneur se rassemble _ - "Comme quand on se rassemble"] Autrement dit, le roi d'Assyrie balaiera tout le corps du peuple, comme le moissonneur dépouille de toute la récolte de maïs; et le reste ne sera pas plus en proportion que les oreilles éparses laissées au glaneur. La vallée de Rephaïm près de Jérusalem était célèbre pour sa récolte abondante; il est ici utilisé poétiquement pour tout pays fructueux. _ Une _ MS., et _ une _ ancienne édition, a באסף _ beesoph _, "EN rassemblement", au lieu de כאסף _ keesoph _, "COMME le rassemblement....

ET CE SERA ... - C'est l'autre figure par laquelle le prophète expose les calamités qui allaient sur Ephraim - une image conçue pour dénoter le fait que les habitants et la richesse de la terre seraient rassemblés et enlevés, comme le fermier rassemble sa récolte, et ne laisse que ce qui est inaccessible dans les branches supérieures de l'arbre, ou les glanages dans le champ. COMME QUAND LE MOISSONNEUR CUEILLE LE MAÏS - Le blé, l'orge, etc. car c'est ainsi que le mot «maïs» - que nous appliquons maintenant presque exclusivement aux maïs signifie dans les Écritures. Le sens de ce passage est clair. De même que le fermier coupe et ramasse son grain et le retire du champ de récolte, de même les ennemis d'Éphraïm venaient et emmenaient les gens et leurs richesses dans un pays lointain. Cela a reçu un accomplissement complet lorsque les dix tribus ont été déplacées par les Assyriens vers un...

EXPOSITION. Ésaïe 17:1. Le fardeau de Damas. L'oeil du prophète se déplace vers le nord de Moab et, passant à Ammon comme un ennemi de petit compte, repose une fois de plus sur Damas, déjà menacé dans Ésaïe 7:1, et probablement déjà déjà partiellement puni. Damascus est vu une fois de plus en alliance avec Ephraïm (Ésaïe 7:3), et les deux sont jointes d'une nouvelle puissance, AROER (Ésaïe 7:2 ), qui possède plusieurs "villes". La malheur est dénoncée sur tous les trois pouvoirs: désolation sur Damas et AROER; Sur Damas et Ephraïm, la perte complète de la dernière ombre de l'indépendance. Les inscriptions assyriennes signalent, comme date probable de la pr

Et ce sera comme quand la récolte rassemble le maïs, ... Le maïs "debout", comme dans le texte hébraïque: "et réapparaît les oreilles avec son bras"; ou "son bras récolte les oreilles" O; C'est-à-dire, avec une main, il rassemble le maïs debout dans son poing, puis le récolte avec son autre bras; Et cela devrait donc être avec le peuple d'Israël: ils étaient comme un champ de maïs debout, pour le nombre, la beauté et la gloire; L'assyrien ressemblait à une récolte qui les déposait et les a coupés, aussi épais et aussi nombreux qu'elles étaient, tout comme une récolte coupent le maïs et avec autant de facilité et d'expédition rapide; Ils ne sont plus capables de se tenir devant lui qu'un champ de maïs avant la faucheuse! Cela a été fait à la fois par Tilgathpilneser, 2 Rois 15:29 et par Shalmaneser, 2 Rois 17:6 Kings

CHAPITRE 17 Le fardeau de Damas et le jugement d'Éphraïm 1. _Damas pour être un tas ruineux ( Ésaïe 17:1 )_ 2. _Jugement sur Éphraïm ( Ésaïe 17:4 )_ 3. _Malheur aux ennemis d'Israël ( Ésaïe 17:12 )_ Damas était la ville antique de Syrie, mentionné pour la première fois dans Genèse 15:1 . La Syrie et Éphraïm avaient fait cause commune contre la maison de David. Tiglath-pileser, roi d'Assyrie, exécuta le jugement sur Damas et en fit un tas de ruines. Mais le jugement est aussi futur. Et les ennemis d'Israël, qui troublent son peuple, seront troublés "en ce jour-là". C'est une parole solennelle avec laquell

Et il en sera comme lorsque le moissonneur ramasse le blé et récolte les épis avec son bras; et ce sera comme celui qui cueille des oreilles dans la vallée de Rephaïm. Ver. 5. _Et ce sera comme quand l'homme moissonnait. _] Leur captivité totale est mise en évidence par trois similitudes vives, pour une meilleure assurance, un très petit reste seulement laissé dans le pays. Ceci par certains anciens est censé montrer combien peu seront sauvés - certainement pas un sur dix mille, a déclaré Siméon. Et devant lui Chrysostome, _un_ Combien, pensez - vous, sera sauvé dans cette ville d'Antioche? Bien qu'il y ait tant de milliers d'entre vous, pourtant il ne peut pas être trouvé une centaine qui entrera dans le royaume de Dieu, et je doute beaucoup de ceux-là aussi, etc. _Dans la vallée de Rephaïm. _] Qui était proche de Jérusalem. Jos 15:8 _Nam similitudine populari propheta utitur. _ _b_...

ORACLE SUR DAMAS ET ISRAËL. Malgré le titre cette prophétie traite beaucoup plus d'Éphraïm que de Damas, qui n'est pas mentionné après Ésaïe 17:3 . L'étroite connexion des deux suggère qu'ils ont formé une alliance, et ceci est confirmé par la référence probable aux cultes Ésaïe 17:10 dans Ésaïe 17:10 . La prophétie est donc postérieure d' Ésaïe 9:8 à Ésaïe 10:4 , lorsque l'alliance entre la Syrie et Éphraïm n'avait pas été formée. Elle doit être antérieure à 732, car à cette date Damas est tombée. On pourra peut-être fixer la date un peu plus précisément....