Commentaire de Peter Pett sur la Bible
1 Samuel 8:1-6
Le peuple recherche la nomination d'un roi sur lui ( 1 Samuel 8:1 ).
Extérieurement, le désir des anciens d'avoir un roi semble raisonnable, mais ce qu'ils ignoraient était le fait qu'une fois qu'il y avait une dynastie, il pouvait y avoir de bons rois suivis de mauvais rois. C'était une leçon qu'ils auraient dû apprendre des fils d'Eli et des fils de Samuel. Ce qu'ils auraient donc dû faire plutôt, c'était de faire confiance à YHWH et de le suivre pleinement, car pendant qu'ils le faisaient, ses assignés seraient toujours dignes de confiance. Malheureusement, cependant, leur désir est né d'un cœur mauvais d'incrédulité, et c'était donc un rejet de la royauté de YHWH.
Une analyse.
a Et il arriva que lorsque Samuel était vieux, il fit ses fils juges sur Israël ( 1 Samuel 8:1 ).
b Or, le nom de son premier-né était Joël ; et le nom de son second, Abija. Ils étaient juges à Beer Sheva. Et ses fils ne marchèrent pas dans ses voies, mais se détournèrent après le gain mal acquis, et acceptèrent des pots-de-vin et pervertirent la justice ( 1 Samuel 8:2 ).
c Alors tous les anciens d'Israël se rassemblèrent et vinrent vers Samuel à Rama ( 1 Samuel 8:4 ).
b Et ils lui dirent : « Voici, tu es vieux, et tes fils ne marchent pas dans tes voies. Maintenant, fais de nous un roi pour nous juger comme toutes les nations » ( 1 Samuel 8:5 ).
a Mais la chose déplut à Samuel, lorsqu'ils dirent : " Donne-nous un roi pour nous juger. " Et Samuel pria YHWH ( 1 Samuel 8:6 )
Notez que dans 'a' Samuel rend ses fils juges sur Israël, et dans le parallèle ils cherchent plutôt un roi pour être juge sur eux. En 'b ses fils ne marchent pas dans ses voies, et en parallèle c'est la plainte des anciens à leur sujet. En 'c', tous les anciens se réunissent en assemblée des tribus à Rama afin de régler la question du futur leadership.
' Et il arriva que quand Samuel était vieux, il fit ses fils juges sur Israël.'
Samuel avait été principalement responsable de la magistrature dans la partie centrale d'Israël, mais en tant que prophète de YHWH, son influence aurait atteint beaucoup plus loin dans tout Israël. Ainsi, lorsqu'il vieillit, il assigna à ses fils la région la plus méridionale d'Israël à la magistrature de ses fils. Le fait qu'il l'ait fait alors qu'il n'y avait pas agi lui-même suggérerait la probabilité que les gens autour de Beersheba soient venus le voir pour lui demander des «juges» appropriés pour les gouverner.
En réponse à leur demande, il avait senti qu'il pouvait faire confiance à ses fils. Aucun père n'aime sentir qu'on ne peut pas faire confiance à ses fils, et il sentait qu'ils étaient maintenant prêts à assumer une autorité indépendante. Malheureusement, il devait se tromper. Peut-être était-ce parce qu'il avait négligé l'éducation de ses propres fils. Beaucoup d'hommes qui en bénissent beaucoup échouent à être la bénédiction de sa propre famille qu'il devrait être
' Or le nom de son premier-né était Joël ; et le nom de son second, Abija. Ils étaient juges à Beer Sheva.
Les noms de ses fils sont donnés. Son premier-né était Joël, tandis que son deuxième fils s'appelait Abijah. On notera que les deux noms sont composés du nom de YHWH, Yo-el (Yah est Dieu) et Abi-yah (Mon divin père est Yah), et témoignent de la foi de Samuel. Dans 1 Chroniques 6:28 , cependant, ils sont nommés « les premiers-nés Vashni et Abijah ».
C'est tout à fait possible car il n'était pas rare en Israël qu'un homme porte deux noms. Ils ont été nommés juges conjoints à Beersheba, qui était la région la plus au sud d'Israël (comparer 1 Samuel 3:20 ).
(Beaucoup, cependant, pensent que dans 1 Chroniques 6:28 le nom Joël a en quelque sorte glissé hors du texte, et qu'il devrait se lire, « le premier-né Joël et le second Abijah », car vashni pourrait être indiqué pour signifier « et le deuxième". Il n'y a, cependant, aucune preuve textuelle pour soutenir la suggestion. LXX lit "le premier-né Sani, et Abia" qui soutient MT).
« Et ses fils ne marchèrent pas dans ses voies, mais se détournèrent après un gain mal acquis, et acceptèrent des pots-de-vin, et pervertirent la justice.
Malheureusement, comme cela arrive si souvent, leur autorité leur est montée à la tête et au lieu de marcher dans les voies de leur père, ils ont utilisé leurs positions à leurs propres fins. Ainsi, ils ont utilisé leurs nouvelles positions pour se constituer un patrimoine personnel. Ils cherchaient à obtenir des gains mal acquis, acceptaient des pots-de-vin et pervertissaient la justice. Et ce n'était pas une erreur momentanée. Pour que cela soit connu de tout Israël, cela doit avoir duré quelques années.
' Alors tous les anciens d'Israël se rassemblèrent et vinrent vers Samuel à Rama'
Le comportement des fils de Samuel a clairement eu un effet profond sur de nombreux anciens d'Israël qui regardaient sans aucun doute pour voir comment les fils s'en sortaient. Et c'est apparemment cela qui les a amenés à une décision, car il est vite devenu clair pour eux que les fils ne marchaient pas dans la tradition prophétique de leur père, et ne pourraient pas suivre ses traces. Alors, rassemblant tous les anciens des tribus, et discutant sans aucun doute de la question à fond, ils se rendirent auprès de Samuel à Rama.
« Les anciens d'Israël. Israël avait été dirigé par un groupe de « anciens » en Égypte ( Exode 3:16 ), et des « anciens » ont été nommés parmi les anciens de la tribu pour soutenir Moïse dans le jugement d'Israël dans le désert ( Nombres 11:24, Nombres 11:16 ; Nombres 11:24 ).
Les anciens des différentes villes étaient responsables de la juridiction dans cette ville ( Deutéronome 21:3 ; Josué 20:4 ; Juges 8:16 ; 1 Samuel 4:2 ).
Ainsi, « aîné » était le nom donné à ceux qui détenaient l'autorité à la fois au niveau local et au niveau tribal. Les anciens mentionnés ici seraient les anciens « seniors » qui régnaient sur les différentes tribus et sous-tribus. Bien qu'ils ne soient pas tous vieux, la tendance serait pour eux d'être des hommes plus âgés, simplement parce que c'était eux qui seraient les « pères » de familles plus larges, et parce que l'âge était censé apporter la sagesse.
’ Et ils lui dirent : « Voici, tu es vieux, et tes fils ne marchent pas dans tes voies. Maintenant, fais de nous un roi pour nous juger comme toutes les nations. '
Et là, ils ont annoncé la décision qu'ils avaient prise. Etant donné que Samuel vieillissait et que ses fils s'étaient révélés inaptes, ils voulaient un roi qui leur fût désormais juge et chef de guerre, un roi « comme toutes les nations d'alentour ». Extérieurement, ils demandaient simplement ce que Moïse avait dit qu'ils voudraient un jour demander dans Deutéronome 17:14 .
Mais ils le faisaient de la mauvaise manière et dans de mauvaises circonstances. Leur demande n'était pas que YHWH leur fournisse un autre homme prophétique ou un homme de Dieu, ni qu'Il nomme un remplaçant approprié pour Samuel. Ce n'était même pas une demande de roi conforme aux intentions de YHWH telles qu'exprimées dans Genèse 49:10 ; Deutéronome 17:14 , quelqu'un nommé aux côtés d'un prophète approprié ( Deutéronome 18:15 ).
Il n'y avait aucune base spirituelle pour leur demande. Fondamentalement, ils indiquaient qu'ils ne voulaient plus suivre la même vieille manière d'avoir à se tourner vers YHWH chaque fois qu'ils voulaient un «juge». Ils voulaient quelque chose de plus permanent, tout comme les autres nations l'avaient fait.
Ils avaient eu beaucoup d'occasions d'étudier d'autres rois, car chaque cité-état de Canaan avait son propre roi, tout comme les villes philistines (même si les Philistins les appelaient "seren"), et ils étaient jaloux de la façon dont cela apparaissait. pour assurer une transition relativement douce du leadership et fournir un chef de guerre lorsque des problèmes se profilent. Ils avaient vu comment ils pouvaient aussi constituer des armées permanentes efficaces.
(Ils n'ont noté que ceux qui ont réussi). Et avec le danger des Philistins toujours imminent une fois Samuel parti, ils voulaient être prêts. Ils pensaient qu'avoir un roi nommé alors que Samuel était encore en vie enlèverait l'incertitude. Et c'était ce qu'ils voulaient, à n'importe quel prix. YHWH n'y est entré que pour les aider à choisir un roi.
’ Mais la chose déplut à Samuel, quand ils dirent : « Donne-nous un roi pour nous juger. » Et Samuel pria YHWH.'
Mais leurs paroles déplurent à Samuel lorsqu'ils dirent "donne-nous un roi pour nous juger". Il l'a reconnu pour ce qu'il était, une réticence à continuer à faire confiance à YHWH pour leur fournir un leadership. Ils voulaient un régime plus indépendant, pas totalement dépendant de YHWH, et dépendant d'un homme et de ses descendants. Et donc Samuel a fait la seule chose à laquelle il pouvait penser. Il a pris toute l'affaire devant YHWH. Homme pieux qu'il était, il savait que ce n'était pas à lui de prendre la décision.