Actes 2:25-28

« Car David dit à son sujet : Je voyais toujours le Seigneur devant ma face. Car il est à ma droite, pour que je ne sois pas ému. C'est pourquoi mon cœur s'est réjoui et ma langue s'est réjouie. De plus, ma chair aussi habitera dans l'espérance, car tu ne laisseras pas mon âme à l'Hadès, et tu ne donneras pas à ton Saint pour voir la corruption. Tu m'as fait connaître les modes de vie. Tu me rempliras de joie avec ton visage.

Ces mots sont basés sur Psaume 16:8 LXX étant presque mot pour mot à part l'omission de 'à ta droite il y a des délices pour toujours' dans LXX. Alors que ces mots auraient rendu l'affaire plus forte, Peter les juge inutiles pour son cas. Notez l'expression d'une totale loyauté envers Dieu dans le Psaume, sans laquelle ce qui suivrait ne serait pas vrai, la confiance qu'en tant que « saint » de Dieu (c.

e. en tant que Son oint qui Lui est fidèle), il ne sera pas laissé dans la tombe ni autorisé à souffrir de corruption. Notez aussi la certitude qu'il reverra la vie et sera joyeux devant la face de Dieu. Que l'auteur du Psaume exprimait ici à l'origine son espoir d'une vie future, ou exprimait simplement l'espoir que Dieu ne le laisserait pas à une mort prématurée dans la situation dans laquelle il se trouvait, est contesté, mais les mots ne sont pas cités. par Pierre soutiennent le cas qu'il pensait vivre pour toujours parce qu'il ne pouvait pas croire que Dieu l'abandonnerait ou le laisserait sombrer dans l'oubli.

Cette idée apparaît dans plusieurs Psaumes (voir Psaume 17:15 ; Psaume 23:6 , etc.) et Isaïe serait trop pleurer, « Mon corps morts ressusciteront - la terre doit jetterai les ombres » ( Ésaïe 26:19 ) dans un contexte parlant du shéol (Hadès - le monde grave - et comparer ici Psaume 139:8 ). Mais la distinction est d'importance secondaire ici parce que Peter poursuit en expliquant son argument.

Il est peu probable que nous voyions Pierre ici comme utilisant spécifiquement des méthodes d'exégèse rabbiniques. Il faut sérieusement douter qu'il ait eu connaissance de telles méthodes en tant que telles. Ce qu'il faisait était d'utiliser des méthodes qu'il avait apprises de Jésus, et qui étaient généralement reconnues par les gens du commun à cause de leur contact avec l'enseignement pharisien, combinées avec le bon sens commun et la perspicacité spirituelle, fortifiées par le Saint-Esprit.