Actes 9:3,4

'Et pendant qu'il voyageait, il arriva qu'il s'approcha de Damas, et tout à coup il brillait autour de lui une lumière du ciel, et il tomba sur la terre, et entendit une voix lui disant: "Saul, Saul, pourquoi est-ce que tu me persécutes ?

Faisant son voyage aussi rapidement que possible, il ne lui faudrait que quelques jours avant de voir Damas devant lui (Damas était à environ 160 kilomètres au nord de Jérusalem). Et on imagine l'impatience qui emplissait son cœur à l'idée de leur lente progression. C'était un homme pressé. Et il ne pouvait pas attendre pour exercer son autorité. Et puis tout à coup une lumière brilla du ciel qui l'entoura, et il tomba à terre, entendant une voix qui lui dit : « Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ?

L'idée d'une lumière du Ciel révélant la gloire de Dieu apparaît régulièrement dans l'Ancien Testament et est implicite dans Sa révélation de Lui-même par le feu ( Exode 13:21 ; Psaume 27:1 ; Psaume 78:14 ; Psaume 104:2 ; Ésaïe 2:5 ; Exode 19:18 ; Exode 24:17 ; Exode 40:38 etc.

), et Dieu comme lumière est aussi central dans le Nouveau ( 1 Timothée 6:16 ; Jas 1:17 ; 1 Jean 1:5 ; Apocalypse 21:23 ; Apocalypse 22:5 ).

Mais le Nouveau révèle aussi que Jésus est venu comme la Lumière du monde, apportant la lumière de Dieu à l'homme ( Luc 2:32 ; Jean 1:9 ; Jean 3:19 ; Jean 8:12 ; Jean 9:5 ; Jean 12:35 ; Jean 12:46 ; Matthieu 17:2 ).

De plus, le judaïsme considérait Dieu comme révélé dans la gloire de la Shekinah, brillante et pourtant voilée. Les deux idées sont à l'esprit ici. Saül pouvait difficilement voir la lumière autrement que par la gloire de la Shekinah à travers laquelle Dieu s'est révélé à son peuple, surtout lorsqu'elle était accompagnée d'une voix, qui semblerait être la « bath qol » (fille d'une voix) de la pensée pharisienne.

« Et entendit une voix lui dire : « Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ? ' Du milieu de la lumière est venue la voix. Inconnue à ce stade de Saul, c'était la voix de Jésus. Et la Voix a demandé à Saul pourquoi il le persécutait. L'implication est que ce que Saul faisait à Son peuple, il le faisait à Jésus, parce que Lui et Son église étaient un.

Cette voix aussi plongerait Saul dans la tourmente. Pour un pharisien, une voix du ciel était la voix de Dieu, le 'bath qol', surtout lorsqu'elle était accompagnée d'une gloire aveuglante. Qui donc était ce Qui a parlé du ciel ? Ce ne pouvait être que le Seigneur. Mais comment pourrait-il être considéré comme persécutant le Seigneur ? Il était venu ici pour défendre le nom du Seigneur. Il comprit donc qu'il devait identifier qui parlait.