« Et il vint et prit le rouleau de la main droite de celui qui était assis sur le trône. Et quand il eut pris le rouleau, les quatre êtres vivants et les vingt-quatre vieillards se prosternèrent devant l'Agneau, chacun ayant une harpe et des coupes d'or pleines d'encens, qui sont les prières des saints, et ils chantent un cantique nouveau, en disant « Tu es digne de prendre le rouleau et d'en briser les sceaux, car tu as été tué et racheté pour Dieu par ton sang ceux de toute tribu, de toute langue, de tout peuple et de toute nation, et tu en as fait un royaume et des sacrificateurs pour notre Dieu, et ils règnent (ou régneront) sur la terre.

La publication du rouleau par Celui qui était sur le trône a démontré l'autorité et la justesse du Lion de Juda et de l'Agneau de Dieu pour la tâche à accomplir. L'Agneau est reconnu comme ayant le droit et l'autorité d'ouvrir le rouleau, car il lui est confié. Ainsi, celui qui était digne d'ouvrir le parchemin devait être extrêmement puissant, et pourtant avoir été offert en sacrifice au nom du monde que le parchemin affecterait.

Et alors les êtres vivants et les anciens se prosternent et l'adorent, et les anciens, les représentants de l'église sur terre, se mettent à chanter en tenant chacun dans leurs mains une harpe et des bols d'or pleins d'encens qui sont les prières du peuple de Dieu . On voit ici leur fonction sacerdotale. Ils sont représentés comme présentant le culte des hommes devant Dieu.

L'idée des prières comme encens est tirée des paroles du psalmiste : « Que ma prière soit exposée devant toi comme un encens, l'élévation de mes mains comme le sacrifice du soir » ( Psaume 141:2 ). Les bols d'or étaient ceux utilisés dans le lieu saint et le saint des saints (par exemple Exode 25:29 ; 1 Rois 7:50 contraste v.

45) à l'usage des prêtres. Il est clairement de la responsabilité des anciens de rassembler les prières du peuple de Dieu et de les lui transmettre (comparez Daniel 10:12 ). Mais il n'y a aucune suggestion que nous devrions les prier, et Jean est plus tard réprimandé pour avoir fait une telle chose. La harpe était associée à la joie, à l'action de grâce et à l'adoration ( 1 Chroniques 25:1 ; 1 Chroniques 25:6 ; Psaume 71:22 ; Psaume 92:3 ; Psaume 149:3 ).

La description « de toute tribu, de toute langue, de tout peuple et de toute nation » est une amplification d'une expression dans Daniel 3:29 .

"Ils chantent une nouvelle chanson". Comparez Ésaïe 42:9 où chanter une nouvelle chanson se produit parce que quelque chose de nouveau est sur le point de se produire. La présence et les actions de l'Agneau produisent un chant différent des anciens que celui d' Apocalypse 4:11 .

C'est un nouveau chant, le chant de la rédemption. La seule chose qui a équipé l'Agneau pour sa tâche est qu'il a acheté pour Dieu, par l'offrande de lui-même, des gens de chaque nation sous le ciel. Il a en outre fait d'eux un royaume et des sacrificateurs pour Dieu (c'est-à-dire un royaume de sacrificateurs : voir sur Apocalypse 1:5 ). Ils sont son royaume, et son royaume sacerdotal, chargés de faire des offrandes de louange et d'action de grâce ( Hébreux 13:15 ; comparer Psaume 107:22 ; Psaume 116:17 ) et de présenter à tous la vérité de Dieu.

'Et ils règnent sur la terre'. Les manuscrits, qui manquent quelque peu à l'Apocalypse, ont tendance à privilégier le présent, mais certains ont le futur. Le présent, qui est le plus probable, et est lié au fait qu'ils jouissent de la position actuelle en tant que royaume de prêtres (notez que dans 1 Pierre 2:9 nous  sommes  un   sacerdoce royal ), souligne qu'à travers Christ Son peuple règnent déjà, comme décrit dans Éphésiens 1:20 avec Apocalypse 2:6 .

Comparez Romains 5:17 ; Colossiens 3:1 . Ils partagent avec Christ son règne actuel.

Si nous préférons le futur, cela dit vraiment la même chose. Il dit que parce qu'ils sont un royaume de prêtres, ils régneront sur terre dans les jours à venir. C'est une déclaration d'assurance confiante dans le bien-être du peuple de Dieu. Ils régneront sur la terre, comme un jour ils ressusciteront et régneront avec le Christ sur l'univers ( 2 Timothée 2:12 : Apocalypse 22:5 ).

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