Psaume 71:22

I will also praise thee with the psaltery, even thy truth, O my God: unto thee will I sing with the harp, O thou Holy One of Israel. -Promotion de remerciement pour la délivrance prévue par la foi. Verset 22. JE TE LOUERAI AUSSI - plutôt, 'Je te louerai aussi.' De même que tu augmentes ma grandeur, moi aussi, je te louerai. Ô TOI SAINT D’ISRAËL - (Psaume 22:3.) Verset 23. MES LÈVRES SE RÉJOUIRONT GRANDEMENT ... ET MON ÂME, QUE TU AS RACHETÉE - (Psaume 34:22.) Vain est l'éloge des lèvres, si l'âme ne se joint pas de concert. Verset 24. MA LANGUE PARLERA AUSSI DE TA JUSTICE - Hébreu, "parlera méditativement" ...

22. _ Je le ferai aussi, ô mon Dieu! loue toi. _ Il éclate à nouveau dans l'action de grâce; car il savait que le dessein de Dieu, en secourant si généreusement ses serviteurs, est que sa bonté soit célébrée. En parlant d'employer _ la psaltérion _ et _ la harpe _ dans cet exercice, il fait allusion au coutume dominante de l'époque. Chanter les louanges de Dieu sur la harpe et le psaltérion faisait incontestablement partie de la formation de la loi et du service de Dieu sous cette dispensation d'ombres et de figures; mais ils ne doivent pas être utilisés maintenant pour l'action de grâce publique. Il ne nous est pas, en effet, interdit d'utiliser, en privé, des instruments de musique, mais ils sont bannis des églises par le simple commandement du Saint-Esprit, quand Paul, en 1 Corinthiens 14:13, le pose comme règle invariable, que nous devons louer Di...

14-24 Le psalmiste déclare que la justice du Christ et le grand salut obtenu par celle-ci seront le sujet choisi de son discours. Pas seulement un sabbat, mais tous les jours de la semaine, de l'année, de sa vie. Pas seulement lors des retours déclarés de dévotion solennelle, mais à chaque occasion, toute la journée. Pourquoi s'attardera-t-il toujours là-dessus? Parce qu'il n'en connaissait pas les chiffres. Il est impossible de mesurer la valeur ou la plénitude de ces bénédictions. La justice est indicible, le salut éternel. Dieu ne rejettera pas ses serviteurs à la tête grise lorsqu'il ne sera plus capable de travailler comme ils l'ont fait. Le Seigneur fortifie souvent son peuple dans son âme, lorsque la nature sombre dans la décomposition. Et c'est une dette que les anciens disciples du Christ ont envers les générations futures, de laisser derrière eux un témoignage solennel au profi...

Verset Psaume 71:22. _ Je te louerai aussi avec le psaltérion _] בכלי נבל _ bichli nebel, avec l'instrument nebel _ . Je chanterai à toi avec la harpe; בכנור _ bechinnor _, avec le _ kinnor _. Les deux étaient _ instruments à cordes _, et le principal utilisé dans le culte juif; et avec lesquels, ou quelque chose comme eux, dans le culte divin, _ nous _, en tant que _ Chrétiens _ , Je n'ai rien à faire....

JE TE LOUERAI AUSSI AVEC LE PSALTÉRION - Marge, comme en hébreu, «avec l'instrument du psaltérion». Le mot hébreu est נבל nebel. Dans Ésaïe 5:12, il est rendu "viol". Voir les notes à ce passage. Il est rendu «psaltérion» dans 1 Samuel 10:5; 2 Samuel 6:5; 1 Rois 10:12; et ailleurs. Comparez les notes à Psaume 33:2. MÊME TA VÉRITÉ - Je ferai mention de ta vérité et de ta fidélité dans mes chants de louange; ou, je les célébrerai en relation avec une musique...

EXPOSITION. Psaume 71:1 est, comme tant d'autres, un psaume divisé entre plainte et louange. Il manque comparativement à l'originalité, étant, dans une très grande mesure, un écho d'autres psaumes, en particulier Psaume 22:1, Psaume 31:1, Psaume 35:1, et Psaume 40:1. Plainte, mêlée de prière, occupe la première moitié ( Psaume 40: 1-19 ); Louange et Thanksgiving le second (PSA 40:14 -24). La paternité du psaume est très douteuse, car elle n'a pas de "titre" et peu de caractéristiques marquées. Kay et Hengstenberg, cependant, le considère comme d

Je te louerai aussi avec le psaltery, ... un instrument de musique; Psaume 33:2; [Même] ta vérité, o mon Dieu; c'est-à-dire sa fidélité dans la réalisation de ses promesses, qui n'a jamais souffert d'échouer; à toi, vais-je chanter avec la harpe; un autre instrument de musique; Et les deux typiques de la mélodie spirituelle dans le cœur, que les croyants font en louant le Seigneur, quand ils chantent la nouvelle chanson de l'agneau; voir. Apocalypse 14:2; Ô tu es saint d'Israël; Le Dieu d'Israël, qui habite parmi eux et les sanctifie; et qui est essentiellement et parfaitement saint en lui-même et de toutes ses manières et travaille; Le souvenir de quelles fois l'éloge et la gratitude, Psaume 97:12....

Ce psaume, écrit par un vieil homme, convient spécialement pour un vieil homme. Il est numéroté soixante-dix-un, et cela pourrait convenir à ceux qui ont atteint cet âge; mais il convient également à tous de la perspective des jours de la faiblesse qui nous viendront, tôt ou tard, si nous sommes épargnés pour vieillir. Psaume 71:1. _ dans toi, Seigneur, est-ce que j'ai mis ma confiance: laissez-moi ne jamais être mis à la confusion. _. «Stand par moi, Seigneur, car je ne supporte que comme tu me soutiens; Et si tu devrais me quitter, après avoir confiance en toi, que pouvais-je dire ou faire? Donc, o Jéhovah, depuis que j'ai mis ma confiance dans toi, "laissez-moi ne jamais être mis à la confusion. "". Psaume 71:2. _ Livrez-moi de ta justice et que je m'échappe: _. «Je suis comme une co

Psaume 71 Le chant d'espoir d'Israël _1. Déclaration de fiducie ( Psaume 71:1 )_ 2. Anticipations de la foi ( Psaume 71:12 ) 3. Réveil et victoire ( Psaume 71:19 ) Ce Psaume, qui ne porte aucune inscription, donne une autre image prophétique de la foi et des anticipations de la foi telles qu'elles se trouvent dans les pieux d'Israël, lorsque le salut est sur le point de sortir de Sion. Ils se tournent vers Celui qui suffit à les délivrer et à les sauver. Le Psaume pourrait bien être appelé le chant d'espoir d'Israël. Il regorge de nombreuses déclarations belles et rafraîchissantes, tout aussi précie

Psaume 71:1 Les échos d'anciens psaumes font l'essentiel de celui-ci, et même les parties de celui-ci qui ne sont pas des citations ont peu d'individualité. Les thèmes sont familiers, et leur expression ne l'est guère moins. Il n'y a pas de structure strophique bien définie et peu de continuité de pensée ou de sentiment. Psaume 71:13 et Psaume 71:24 b servent comme une sorte de refrain partiel, et peuvent être considérés comme divisant le psaume en deux parties, mais il y a peu de différence entre le contenu des deux. Delitzsch donne dans son adhésion à l'hypothèse que Jérémie en était l'auteur ; et il y a un poids considérable dans les raisons attribuées à cette attribution de la paternité. Le ton pensif et pl