Psaume 71:4

Deliver me, O my God, out of the hand of the wicked, out of the hand of the unrighteous and cruel man. DÉLIVRE-MOI, Ô MON DIEU, DE LA MAIN DES MÉCHANTS - (cf. title, Psaume 18:1 - Psaume 18:50.) HORS DE LA MAIN - `la prise ( mikap (H3709)); un mot hébreu différent de la "main" précédente ( miyad (H3027)). DE ... L'HOMME CRUEL - principalement, 'aigre, traduit Hengstenberg,' l'abandonné; ' mais Gesenius traduit: «l'homme violent»....

4. _ Ô mon Dieu! délivre-moi de la main du méchant. _ Ici, il utilise le nombre singulier; mais il ne doit pas être compris comme désignant un seul homme. (102) Il est fort probable qu'il comprend toute l'armée des ennemis qui l'ont agressé. Nous avons eu ailleurs l'occasion d'observer combien il contribue à nous inspirer la confiance d'obtenir nos demandes, lorsque nous sommes si assurés de notre propre intégrité, que de pouvoir nous plaindre librement devant Dieu que nous sommes injustement et méchamment agressés par notre ennemis; car nous ne devons pas douter que Dieu, qui a promis de devenir le défenseur de ceux qui sont injustement opprimés, entreprendra, dans ce cas, notre cause....

1-13 David prie pour ne jamais avoir honte de dépendre de Dieu. Avec cette pétition, chaque vrai croyant peut accéder hardiment au trône de la grâce. Le soin gracieux de la Providence divine dans notre naissance et notre enfance, devrait nous engager à la piété précoce. Celui qui a été notre aide dès notre naissance, doit être notre espérance dès notre jeunesse. Que personne ne s'attende à la facilité ou au confort du monde. Ceux qui aiment le Seigneur sont souvent haïs et persécutés; les hommes s'étonnaient de leurs principes et de leur conduite; mais le Seigneur a été leur solide refuge. Les fidèles serviteurs de Dieu peuvent être assurés qu'il ne les rejettera pas dans la vieillesse, ni ne les abandonnera quand leur force échouera....

Verset Psaume 71:4. _ De la main des méchants _] Probablement son fils contre nature _ Absalom _, appelé ici רשע _ rasha _, le MÉCHANT, parce qu'il avait violé toutes les lois, humaines et Divines. _ L'homme injuste et cruel. _] Probablement _ Ahithophel _ qui était le conseiller inique d'un méchant et fils rebelle....

DÉLIVRE-MOI, Ô MON DIEU, DE LA MAIN DES MÉCHANTS - Il n'est, bien sûr, pas possible maintenant de déterminer à qui il est particulièrement fait référence ici. Si David était l'auteur du psaume, ils pourraient avoir été l'un des nombreux ennemis qu'il avait dans sa vie. DE LA MAIN DE L'HOMME INJUSTE ET CRUEL - Hébreu, "hors de la paume". Cela signifie ici la même chose que la main, et se réfère à la «prise» que n'importe qui fait en saisissant une chose par la main....

EXPOSITION. Psaume 71:1 est, comme tant d'autres, un psaume divisé entre plainte et louange. Il manque comparativement à l'originalité, étant, dans une très grande mesure, un écho d'autres psaumes, en particulier Psaume 22:1, Psaume 31:1, Psaume 35:1, et Psaume 40:1. Plainte, mêlée de prière, occupe la première moitié ( Psaume 40: 1-19 ); Louange et Thanksgiving le second (PSA 40:14 -24). La paternité du psaume est très douteuse, car elle n'a pas de "titre" et peu de caractéristiques marquées. Kay et Hengstenberg, cependant, le considère comme d

Délivrer moi, mon Dieu, hors de la main des méchants, .... Signification Absalom Son fils, comme Arama, qui s'était levé dans la rébellion contre lui; et il peut non seulement l'intention, mais tous ces hommes méchants qui l'avaient rejoint avec lui: c'était la miséricorde de David qu'il avait une alliance Dieu d'aller à lui et pouvait réclamer son intérêt pour lui, qui avait le pouvoir de le livrer et de qui Il pourrait s'y attendre; hors de la main de l'homme injuste et cruel; ou "" levaind "; un homme aigre malaturé; On a levé de malice et de méchanceté: peut-être que Ahithophel est destiné. Il peut être appliqué à tout persécuteur méchant, législess et tyrannique du peuple de Dieu; Et en particulier pour la loi sans loi et méchant, l'homme du péché, le fils de la perdition, Antéchrist, 2 Thesaloniciens 2: 4 . s חוץץ "Malitie Fermentaro Prorsus Corrupti", Michaelis, "Secundum", Geje...

Psaume 71:1. _ dans toi, Seigneur, est-ce que j'ai mis ma confiance: laissez-moi ne jamais être mis à la confusion. _. Il y a sa confiance et il y a sa peur; sa confiance qu'il ose avouer, sa peur qu'il se transforme en prière. Psaume 71:2. _ me livrer à ta justice et me moquez de m'échapper: incline ton oreille à moi, et sauvez-moi. Sois ma forte habitation, où je peux continuer à restreindre continuellement: tu as donné le commandement pour me sauver; Pour tu es mon rocher et ma forteresse. _. «Sois toi ma forte habitation où je peux consacrer continuellement. »Pas simplement maintenant et ensuite une cachette en cas d'urgence, mais ma demeure constante, ma maison, de sorte que du matin à la nuit, je peux venir sur toi et me sentir en sécurité. «Tu as donné un commandement de commandement

Psaume 71 Le chant d'espoir d'Israël _1. Déclaration de fiducie ( Psaume 71:1 )_ 2. Anticipations de la foi ( Psaume 71:12 ) 3. Réveil et victoire ( Psaume 71:19 ) Ce Psaume, qui ne porte aucune inscription, donne une autre image prophétique de la foi et des anticipations de la foi telles qu'elles se trouvent dans les pieux d'Israël, lorsque le salut est sur le point de sortir de Sion. Ils se tournent vers Celui qui suffit à les délivrer et à les sauver. Le Psaume pourrait bien être appelé le chant d'espoir d'Israël. Il regorge de nombreuses déclarations belles et rafraîchissantes, tout aussi précie

Psaume 71:1 Les échos d'anciens psaumes font l'essentiel de celui-ci, et même les parties de celui-ci qui ne sont pas des citations ont peu d'individualité. Les thèmes sont familiers, et leur expression ne l'est guère moins. Il n'y a pas de structure strophique bien définie et peu de continuité de pensée ou de sentiment. Psaume 71:13 et Psaume 71:24 b servent comme une sorte de refrain partiel, et peuvent être considérés comme divisant le psaume en deux parties, mais il y a peu de différence entre le contenu des deux. Delitzsch donne dans son adhésion à l'hypothèse que Jérémie en était l'auteur ; et il y a un poids considérable dans les raisons attribuées à cette attribution de la paternité. Le ton pensif et pl