Psaume 71:10

For mine enemies speak against me; and they that lay wait for my soul take counsel together, CAR MES ENNEMIS PARLENT CONTRE MOI ... DIEU L'A ABANDONNÉ: PERSÉCUTE-LE ET PRENDS-LE. Les impies persécutent le plus les saints quand ils pensent, à cause des souffrances de ces derniers, qu'ils sont abandonnés par Dieu (Psaume 3:2; Psaume 41:7 - Psaume 41:8). Ainsi Ahithophel a parlé de David en fuyant Absalom (2 Samuel 17:2). CAR IL N'Y EN A PAS POUR LE LIVRER - (Psaume 7:2.)...

10. _ Car mes ennemis ont dit de moi, etc. _ Il plaide, comme argument avec Dieu pour lui montrer la miséricorde, la circonstance supplémentaire, que les méchants ont pris une plus grande licence à le persécuter cruellement, de la croyance qu'ils entretenaient qu'il était rejeté et abandonné de Dieu. Les hommes les plus modestes, comme nous le savons tous, deviennent plus audacieux et audacieux, quand, en tourmentant les innocents, ils s'imaginent qu'il s'agit là d'une question dans laquelle ils n'ont pas du tout à traiter avec Dieu. Non seulement ils sont encouragés par l'espoir de s'échapper impunis; mais ils se vantent aussi que tout s'accomplit selon leurs désirs, quand aucun obstacle ne se présente pour contenir leurs mauvais désirs. Ce qui est arrivé à David à ce moment-là est presque l'expérience ordinaire des enfants de Dieu; c'est-à-dire que les méchants, une fois qu'ils en vie...

1-13 David prie pour ne jamais avoir honte de dépendre de Dieu. Avec cette pétition, chaque vrai croyant peut accéder hardiment au trône de la grâce. Le soin gracieux de la Providence divine dans notre naissance et notre enfance, devrait nous engager à la piété précoce. Celui qui a été notre aide dès notre naissance, doit être notre espérance dès notre jeunesse. Que personne ne s'attende à la facilité ou au confort du monde. Ceux qui aiment le Seigneur sont souvent haïs et persécutés; les hommes s'étonnaient de leurs principes et de leur conduite; mais le Seigneur a été leur solide refuge. Les fidèles serviteurs de Dieu peuvent être assurés qu'il ne les rejettera pas dans la vieillesse, ni ne les abandonnera quand leur force échouera....

Verset Psaume 71:10. _ Attendez mon âme _] Ils cherchent à détruire ma _ vie _....

CAR MES ENNEMIS PARLENT CONTRE MOI - C'est-à-dire, ont-ils dit substantiellement, comme indiqué dans Psaume 71:11 , que Dieu l'avait abandonné, et que par conséquent, ils se lèveraient et le puniraient, ou le traiteraient comme un paria de Dieu. ET CEUX QUI ATTENDAIENT MON ÂME - Pour ma vie; ou, pour me prendre la vie. La marge ici - comme l'hébreu - est «regarder» ou «observer». Les «veilleurs de ma vie»; c'est-à-dire ceux qui guettent une opportunité de prendre ma vie ou de me détruire. DEMANDEZ CONSEIL ENSEMBLE - Sur les meilleurs moyens d'atteindre leur objectif....

EXPOSITION. Psaume 71:1 est, comme tant d'autres, un psaume divisé entre plainte et louange. Il manque comparativement à l'originalité, étant, dans une très grande mesure, un écho d'autres psaumes, en particulier Psaume 22:1, Psaume 31:1, Psaume 35:1, et Psaume 40:1. Plainte, mêlée de prière, occupe la première moitié ( Psaume 40: 1-19 ); Louange et Thanksgiving le second (PSA 40:14 -24). La paternité du psaume est très douteuse, car elle n'a pas de "titre" et peu de caractéristiques marquées. Kay et Hengstenberg, cependant, le considère comme d

Pour les ennemis de mines parlent contre, moi, ... ou "me disent à moi" Y ce qui est exprimé dans le verset suivant, "Dieu a" l'abandonner "; et ces mots sont donc une raison des pétitions ci-dessus: ou «les ennemis des miens me parlent»; ou "de moi" z; pas bon, mais le mal, et donc le targum la paraphrase,. "Pour les mines ennemis parlent du mal contre moi; ''. ou me concernant. David avait ses ennemis et beaucoup, comme Ahithophel, et d'autres, qui lui envahissent contre lui, et attira ainsi beaucoup avec eux dans la rébellion contre lui; et en particulier Shimei a parlé contre lui, et le maudit, l'appelant un homme sanglant, un homme de combles,. 2 Samuel 16:7; Et ils attendent que mon âme; ou "vie"; Cela a jeté des pièges pour lui; Ou déposez une embuscade et a cherché une occasion d'emporter sa vie: ou «ils gardent mon âme» ou «la vie» a; C'était ses gardes de corps qu

Psaume 71:1. _ dans toi, Seigneur, est-ce que j'ai mis ma confiance: laissez-moi ne jamais être mis à la confusion. _. Il y a sa confiance et il y a sa peur; sa confiance qu'il ose avouer, sa peur qu'il se transforme en prière. Psaume 71:2. _ me livrer à ta justice et me moquez de m'échapper: incline ton oreille à moi, et sauvez-moi. Sois ma forte habitation, où je peux continuer à restreindre continuellement: tu as donné le commandement pour me sauver; Pour tu es mon rocher et ma forteresse. _. «Sois toi ma forte habitation où je peux consacrer continuellement. »Pas simplement maintenant et ensuite une cachette en cas d'urgence, mais ma demeure constante, ma maison, de sorte que du matin à la nuit, je peux venir sur toi et me sentir en sécurité. «Tu as donné un commandement de commandement

Psaume 71 Le chant d'espoir d'Israël _1. Déclaration de fiducie ( Psaume 71:1 )_ 2. Anticipations de la foi ( Psaume 71:12 ) 3. Réveil et victoire ( Psaume 71:19 ) Ce Psaume, qui ne porte aucune inscription, donne une autre image prophétique de la foi et des anticipations de la foi telles qu'elles se trouvent dans les pieux d'Israël, lorsque le salut est sur le point de sortir de Sion. Ils se tournent vers Celui qui suffit à les délivrer et à les sauver. Le Psaume pourrait bien être appelé le chant d'espoir d'Israël. Il regorge de nombreuses déclarations belles et rafraîchissantes, tout aussi précie

Psaume 71:1 Les échos d'anciens psaumes font l'essentiel de celui-ci, et même les parties de celui-ci qui ne sont pas des citations ont peu d'individualité. Les thèmes sont familiers, et leur expression ne l'est guère moins. Il n'y a pas de structure strophique bien définie et peu de continuité de pensée ou de sentiment. Psaume 71:13 et Psaume 71:24 b servent comme une sorte de refrain partiel, et peuvent être considérés comme divisant le psaume en deux parties, mais il y a peu de différence entre le contenu des deux. Delitzsch donne dans son adhésion à l'hypothèse que Jérémie en était l'auteur ; et il y a un poids considérable dans les raisons attribuées à cette attribution de la paternité. Le ton pensif et pl