Psaume 71:17

O God, thou hast taught me from my youth: and hitherto have I declared thy wondrous works. Ô DIEU, TU M'AS APPRIS DEPUIS MA JEUNESSE - à savoir, te louer (cf. la deuxième clause, et Psaume 71:18, deuxième clause). La puissance de Dieu, exercée continuellement en faveur du malade, lui a donné lieu de louange; et l'Esprit de Dieu a enseigné à son cœur jusqu'ici comment louer correctement....

17. _ Ô Dieu! tu m'as appris depuis ma jeunesse. _ Le psalmiste déclare à nouveau les grandes obligations sous lesquelles il a mis à Dieu pour sa bonté, non seulement en vue de s’encourager à la gratitude, mais aussi de s’exciter à continuer à nourrir l’espoir pour le temps à venir : qui apparaîtra à partir du verset suivant. D'ailleurs, puisque Dieu nous enseigne à la fois par des paroles et des actes, il est certain que la seconde espèce d'enseignement est ici évoquée, l'idée véhiculée étant, que David avait appris par une expérience continuelle, même depuis son enfance, que rien n'est mieux que de s'appuyer exclusivement sur le vrai Dieu. Afin de ne jamais être privé de cette vérité pratique, il témoigne qu'il en a fait une grande maîtrise. Lorsqu'il promet de devenir un éditeur des œuvres merveilleuses de Dieu, son but en se soumettant à cet engagement est que, par son ingratitude,...

14-24 Le psalmiste déclare que la justice du Christ et le grand salut obtenu par celle-ci seront le sujet choisi de son discours. Pas seulement un sabbat, mais tous les jours de la semaine, de l'année, de sa vie. Pas seulement lors des retours déclarés de dévotion solennelle, mais à chaque occasion, toute la journée. Pourquoi s'attardera-t-il toujours là-dessus? Parce qu'il n'en connaissait pas les chiffres. Il est impossible de mesurer la valeur ou la plénitude de ces bénédictions. La justice est indicible, le salut éternel. Dieu ne rejettera pas ses serviteurs à la tête grise lorsqu'il ne sera plus capable de travailler comme ils l'ont fait. Le Seigneur fortifie souvent son peuple dans son âme, lorsque la nature sombre dans la décomposition. Et c'est une dette que les anciens disciples du Christ ont envers les générations futures, de laisser derrière eux un témoignage solennel au profi...

Verset Psaume 71:17. _ Tu m'as appris depuis ma jeunesse _] Je t'ai eu pour mon instructeur continu: et tu as commencé à m'apprendre ta peur et ton amour dès ma plus tendre enfance. Ceux que Dieu instruit sont bien instruits; et quand il enseigne, il n'y a pas de retard dans l'apprentissage....

Ô DIEU, TU M'AS ENSEIGNÉ DÈS MA JEUNESSE - Voir Psaume 71:5. Autrement dit, Dieu l'avait guidé et instruit depuis ses premières années. Il lui avait fait connaître son propre être et ses perfections; il avait rendu clair son devoir; il l'avait conduit sur le chemin dangereux de la vie. ET JUSQU'ICI J'AI DÉCLARÉ - Je l'ai fait connaître. Autrement dit, il avait fait cela par l'éloge du public; il l'avait fait par ses écrits; il l'avait fait en maintenant et en défendant la vérité. Dans toutes les situations de la vie, jusqu'à ce moment-là, il avait été disposé à défendre Dieu et sa cause. TES MERVEILLES - Voir Psaume 9:1, note; Psaume 26:7, notez. Les actes ou actes prop...

EXPOSITION. Psaume 71:1 est, comme tant d'autres, un psaume divisé entre plainte et louange. Il manque comparativement à l'originalité, étant, dans une très grande mesure, un écho d'autres psaumes, en particulier Psaume 22:1, Psaume 31:1, Psaume 35:1, et Psaume 40:1. Plainte, mêlée de prière, occupe la première moitié ( Psaume 40: 1-19 ); Louange et Thanksgiving le second (PSA 40:14 -24). La paternité du psaume est très douteuse, car elle n'a pas de "titre" et peu de caractéristiques marquées. Kay et Hengstenberg, cependant, le considère comme d

O Dieu, tu m'as appris de ma jeunesse, ... la corruption de la nature humaine; la faiblesse et l'impuissance de celui-ci, à tout ce qui est spirituellement bon; et la nécessité de la force continue et de la grâce du Christ, d'aller à lui pour la justice et la force, la vie et le salut, et marcher par la foi sur lui; la doctrine de la justification par la justice de Christ et l'insuffisance de son propre; la volonté, les moyens et le culte de Dieu; et toutes les tâches de la religion, de la prière, de la louange, c. Et quiconque étiez les instruments, ou quel que soit le moyen, d'enseigner à David ces choses, il l'attribue à Dieu. Que ce soit ses parents, ou les prêtres et les lévites, lui enseignait les sacrifices et les ordonnances de la loi, c'est le Seigneur qui lui a béni des instructions et qui lui a appris par des offres et des préceptes, et par son Saint-Esprit. Et une merveilleus...

Ce psaume, écrit par un vieil homme, convient spécialement pour un vieil homme. Il est numéroté soixante-dix-un, et cela pourrait convenir à ceux qui ont atteint cet âge; mais il convient également à tous de la perspective des jours de la faiblesse qui nous viendront, tôt ou tard, si nous sommes épargnés pour vieillir. Psaume 71:1. _ dans toi, Seigneur, est-ce que j'ai mis ma confiance: laissez-moi ne jamais être mis à la confusion. _. «Stand par moi, Seigneur, car je ne supporte que comme tu me soutiens; Et si tu devrais me quitter, après avoir confiance en toi, que pouvais-je dire ou faire? Donc, o Jéhovah, depuis que j'ai mis ma confiance dans toi, "laissez-moi ne jamais être mis à la confusion. "". Psaume 71:2. _ Livrez-moi de ta justice et que je m'échappe: _. «Je suis comme une co

Psaume 71 Le chant d'espoir d'Israël _1. Déclaration de fiducie ( Psaume 71:1 )_ 2. Anticipations de la foi ( Psaume 71:12 ) 3. Réveil et victoire ( Psaume 71:19 ) Ce Psaume, qui ne porte aucune inscription, donne une autre image prophétique de la foi et des anticipations de la foi telles qu'elles se trouvent dans les pieux d'Israël, lorsque le salut est sur le point de sortir de Sion. Ils se tournent vers Celui qui suffit à les délivrer et à les sauver. Le Psaume pourrait bien être appelé le chant d'espoir d'Israël. Il regorge de nombreuses déclarations belles et rafraîchissantes, tout aussi précie

Psaume 71:1 Les échos d'anciens psaumes font l'essentiel de celui-ci, et même les parties de celui-ci qui ne sont pas des citations ont peu d'individualité. Les thèmes sont familiers, et leur expression ne l'est guère moins. Il n'y a pas de structure strophique bien définie et peu de continuité de pensée ou de sentiment. Psaume 71:13 et Psaume 71:24 b servent comme une sorte de refrain partiel, et peuvent être considérés comme divisant le psaume en deux parties, mais il y a peu de différence entre le contenu des deux. Delitzsch donne dans son adhésion à l'hypothèse que Jérémie en était l'auteur ; et il y a un poids considérable dans les raisons attribuées à cette attribution de la paternité. Le ton pensif et pl