Ésaïe 30:8-18

Leur confiance en quelqu'un d'autre que Yahweh et leur rejet inconditionnel de lui ne peuvent qu'aboutir à un désastre. La sécurité repose sur la confiance en Yahvé ( Ésaïe 30:8 ).

Isaïe doit écrire ses paroles comme un témoignage pour l'avenir, car à l'heure actuelle les hommes n'écouteront pas. Ils ferment délibérément les yeux et refusent d'entendre sa parole et, ce faisant, s'attirent des ennuis et des désastres, rejetant son appel à lui faire confiance et à avoir confiance en lui. Et pourtant, même maintenant, Yahvé attend pour les bénir et aura encore pitié d'eux, et tous ceux qui mettent leur confiance en Lui peuvent être sûrs qu'ils seront bénis.

Une analyse.

a Maintenant va, écris-le devant eux sur une tablette, et inscris-le dans un livre, afin que ce soit pour le temps à venir, aux siècles des siècles ( Ésaïe 30:8 ).

b Car c'est un peuple rebelle, des enfants menteurs, des enfants qui n'écoutent pas la loi de Yahvé, qui disent aux voyants : « Ne voyez pas », et aux prophètes : « Ne nous prophétisez pas de bonnes choses, parlez-nous en douceur. des choses. Prophétiser des mensonges. Mettez-vous à l'écart, détournez-vous du chemin. Que le Saint d'Israël cesse de devant nous » ( Ésaïe 30:9 ).

c C'est pourquoi ainsi dit le Saint d'Israël : « Parce que tu méprises cette parole, et que tu Ésaïe 30:12 à l'oppression et à la perversité, et compte sur elles ( Ésaïe 30:12 ).

d C'est pourquoi cette iniquité sera pour vous comme une brèche prête à s'effondrer, se gonflant en une haute muraille, dont la rupture vient tout à coup en un instant ( Ésaïe 30:13 ).

d Et il le brisera comme un vase de potier, le brisant en morceaux sans épargner, de sorte qu'il ne se trouvera pas parmi ses morceaux, un tesson pour prendre le feu du foyer, ou pour prendre de l'eau avec lui de la citerne » ( Ésaïe 30:14 : Ésaïe 30:14 ).

c Car ainsi dit le Saint d'Israël : « En revenant et en te reposant, tu seras sauvé. C'est dans le calme et la confiance que sera ta force », et tu ne le ferais pas' ( Ésaïe 30:15 ).

b Mais tu as dit : « Non, mais nous fuirons à cheval ». Par conséquent , vous  allez  fuir. Et « nous chevaucherons les rapides ». Par conséquent, ceux qui vous poursuivent seront rapides. Mille s'enfuiront à la réprimande d'un. À la réprimande de cinq, vous fuirez. Jusqu'à ce que tu Ésaïe 30:16 laissé comme un phare au sommet d'une montagne, et comme une bannière sur une colline ( Ésaïe 30:16 ).

a Et c'est pourquoi Yahweh attendra, afin qu'il vous fasse grâce, et c'est pourquoi il sera ressuscité (exalté), afin qu'il vous fasse miséricorde. Car Yahweh est un Dieu de jugement (celui qui fait de bons jugements). Heureux tous ceux qui l'attendent ( Ésaïe 30:18 ).

En 'a' Isaïe doit écrire devant eux sur une tablette, et inscrire dans un livre, ce qu'il a prophétisé, afin que ce soit pour le temps à venir, pour toujours et à jamais, car dans le parallèle Yahweh attend d'être miséricordieux envers eux, et il ressuscitera pour qu'il leur fasse miséricorde, car il agit avec sagesse et bénit ceux qui l'attendent. En 'b', ils ne veulent pas entendre Ses paroles, ni ne veulent Son interférence, et en parallèle, ils affirment leur réponse préférée qui est de faire confiance aux chevaux.

En 'c', le Saint d'Israël parle de leur "mépris de cette parole, et de leur confiance dans l'oppression et la perversité, et de leur confiance", et en parallèle, le Saint d'Israël les appelle plutôt à "retourner et se reposer" et " soyez tranquilles et confiants », car en cela ils seraient sauvés, une offre qu'ils ont refusée. En 'd' leur iniquité sera pour eux comme un mur qui s'effondre, et en parallèle comme la rupture d'un vase de potier.

Ésaïe 30:8

'Maintenant, vas-y, écris-le devant eux sur une tablette,

Et l'inscrire dans un livre,

Que ce soit pour le temps à venir,

Toujours et à jamais.

Car c'est un peuple rebelle,

Enfants menteurs,

Enfants qui n'écouteront pas la loi de Yahvé,

Qui disent aux voyants : « Ne voyez pas »,

Et aux prophètes : « Ne nous prophétisez pas des choses justes,

Parlez-nous des choses douces. Prophétiser des mensonges.

Mettez-vous à l'écart, détournez-vous du chemin.

Que le Saint d'Israël cesse de devant nous.

On dit à Isaïe d'écrire ses prophéties afin que les générations futures sachent ce que Dieu avait dit à son peuple. Car les gens étaient dans un état où ils ne voulaient pas entendre la Loi de Dieu et voulaient des voyants et des prophètes qui diraient ce qu'ils voulaient entendre, tandis que Dieu voulait que ses propres actes soient jugés à la lumière de la vérité et de ce qu'il avait promis.

'Ecrivez-le devant eux sur une tablette, et écrivez-le dans un livre.' L'écriture sur la tablette en bois serait destinée à être affichée comme un document public (comparer Ésaïe 8:1 ). Il devait être placé là où tous pouvaient le voir, « devant eux ». Il se réfère probablement surtout à Ésaïe 30:6 ou Ésaïe 30:9 .

L'inscription dans le papyrus ou le rouleau de cuir était destinée à une utilisation future et inclurait des prophéties plus larges comme un enregistrement permanent de ce qu'Isaïe avait proclamé. Les deux commandements montrent l'importance accordée à la prophétie écrite.

Car c'est un peuple rebelle, des enfants menteurs, des enfants qui n'entendent pas la loi de Yahvé, qui disent aux voyants : " Ne voyez pas ", et aux prophètes : " Ne nous prophétisez pas de bonnes choses, parlez-nous en douceur des choses. Prophétiser des mensonges (« illusions »). Mettez-vous à l'écart, détournez-vous du chemin. Que le Saint d'Israël cesse de devant nous. C'est le verdict de Dieu sur Juda. Ils étaient rebelles, rejetant la confiance en Yahvé.

Ils étaient trompeurs parce qu'ils prétendaient être ses enfants mais ne se comportaient pas comme ça (comparez Ésaïe 1:2 ). Ils ont fait des excuses subtiles et mensongères pour leur comportement et ont fait une soumission feinte à Yahweh qui n'était pas authentique. Car c'étaient des enfants qui ne voulaient pas écouter l'autorité. Surtout, ils ne voulaient pas écouter l'Instruction de Yahvé (la loi de Dieu dans les Écritures). Ils voulaient éviter l'impact de la parole de Dieu et de ses exigences sur leur vie.

Ainsi ils ont demandé à leurs enseignants et prédicateurs de leur dire ce qu'ils voulaient entendre, et d'éviter de leur dire la vérité. Ils ne voulaient pas qu'ils reçoivent une parole de Dieu. Ils préféraient et exigeaient une prédication douce qui ne dérangerait pas leur conscience (comparez Amos 2:12 ; Michée 2:6 ) et qu'on leur dise des illusions qui les rendraient heureux (comme à quel point il était bon de faire confiance à une Égypte sûre et fiable ). Ils ne voulaient pas qu'on leur dise la vérité.

Ils ne voulaient surtout pas être confrontés au Saint d'Israël avec ses fortes exigences et sa morale absolue. C'étaient des concepts dépassés qui ne convenaient qu'à l'existence dans la nature sauvage. Yahvé était démodé. Ce qu'ils voulaient, c'était une prédication plus moderne pour un autre âge, qui ne mettait pas l'accent sur les impératifs divins. (Ils auraient bien sûr mis tout cela plus délicatement, mais c'était ce qu'ils voulaient vraiment). Donc, ils disaient essentiellement à leurs enseignants de s'égarer et de quitter le chemin et le chemin de Yahvé parce que c'était trop exigeant.

Aujourd'hui, beaucoup sont coupables de la même chose. Ils veulent la sécurité d'être à Christ mais ils ne veulent pas la transformation qui va avec. Ils pensent, comme Israël au temps d'Isaïe, qu'ils peuvent avoir l'un sans l'autre. Mais nous ne pouvons pas être à Lui sans commencer le processus d'être comme Lui. Car Dieu ne le permettra pas. "Celui que le Seigneur aime, il châtie et fait fouetter chaque fils qu'il reçoit, - mais si vous êtes sans châtiment, dont tous sont faits participants, alors vous êtes des enfants illégitimes et non des fils" ( Hébreux 12:6 ) .

Ésaïe 30:12

'Pour cette raison, ainsi dit le Saint d'Israël,

« Parce que vous méprisez ce mot,

Et ayez confiance en l'oppression et la perversité,

Et comptez sur eux,

C'est pourquoi cette iniquité sera pour toi comme une brèche prête à tomber,

Se gonflant dans un haut mur,

Dont la rupture survient soudainement en un instant.

Et il le brisera comme un vase de potier est brisé,

Le briser en morceaux sans épargner,

Pour qu'il ne se trouve pas parmi ses morceaux,

Un tesson pour prendre le feu du foyer,

Ou de prendre de l'eau avec elle dans la citerne. '

Mais le Saint d'Israël ne peut pas être ainsi évité et Il leur répond directement. Ainsi méprisent-ils Sa parole ? Ils préfèrent opprimer les gens, faire pression sur eux pour qu'ils fassent ce qu'ils veulent, et se comportent de manière perverse, suivant leurs propres voies, leur « nouvelle morale » ? En effet, ils font confiance et comptent sur ces choses. Eh bien, laissez-les réfléchir aux conséquences de cela. Mépriser sa parole, c'est comme avoir un haut mur qui n'a pas été correctement construit et qui est devenu instable, qui commence soudainement à gonfler puis à s'effondrer violemment.

Ce sera comme un vase de potier qui a mal tourné et qui est donc délibérément mis en pièces par le potier. Et les pièces seront si petites qu'elles ne pourront servir à rien, pas même pour effectuer les tâches les plus élémentaires et les plus simples comme allumer le feu ou faire couler de l'eau. (Un tesson était un morceau de poterie cassée de bonne taille). Ils seront inutiles.

Notez les deux aspects des conséquences énoncées. Le mur s'effondre parce qu'il a été mal construit, il s'est appuyé sur l'artisanat peu fiable de l'homme, il est instable, tout comme leurs choix moraux sont instables en eux-mêmes. La sagesse de l'homme échoue toujours à la fin parce qu'elle résulte de ne pas voir l'ensemble du tableau. Avec quelle régularité la levée des restrictions par l'homme et l'établissement de ses « libertés » entraînent des conséquences invisibles qui entraînent des souffrances pour tous.

Le vaisseau se brise parce qu'il est brisé par le Potter, et la raison en est qu'il n'en est pas satisfait. De même Dieu agira contre ceux qui méprisent Son instruction, Sa Loi, parce qu'Il n'est pas satisfait de la façon dont ils ont tourné.

La brèche dans le mur et son danger de s'effondrer peuvent très bien avoir à l'esprit la spoliation par un ennemi alors qu'il voit ses murs s'effondrer sous son attaque, et la mise en pièces pourrait signifier le résultat d'une telle invasion alors que leur ville est saccagée.

Ésaïe 30:15

'Car ainsi parle le Saint d'Israël,

« En revenant et en te reposant, tu seras sauvé.

Dans le calme et la confiance sera ta force »,

Et vous ne le feriez pas.

Ce sont, souligne-t-il, les paroles du même Saint d'Israël qu'ils ont rejeté. C'est Son approche alternative. C'est là qu'ils pourraient trouver sécurité et force. S'ils retournent à Lui et Lui font confiance, ils seront sauvés. Leur délivrance ne dépend pas de l'Égypte ou de toute autre aide extérieure, mais du retour à Yahvé, d'un abandon positif du péché et de la désobéissance et d'un renouvellement de leur alliance avec Dieu résultant en une obéissance réactive, accompagnée d'une confiance en Lui et d'un repos sur Sa fiabilité.

Mais ils « ne le feraient pas ». Ils ont fait leur choix et n'étaient pas intéressés. Ils préféraient les paroles mensongères, méprisant la parole de Yahvé et confiant dans l'oppression et la perversité, vivant durement et se comportant de manière intolérable.

Mais ils s'en souviendront en effet lorsqu'ils se tinrent plus tard à l'intérieur de Jérusalem, regardant par-dessus les murs et voyant les vastes hordes de l'ennemi qui s'étaient de nouveau approchés et avaient campé après la défaite de l'armée égyptienne. Alors ils n'auraient qu'un dernier endroit où regarder, vers Yahvé. Et cette fois, quand ils l'invoquaient, il leur pardonnait et agissait pour eux. Mais seulement après avoir appris une amère leçon à travers de nombreuses souffrances. Car même si Jérusalem a été délivrée du pire, la région environnante ne l'a pas été.

Mais nous devons nous rappeler qu'un siècle plus tard, la même chose se produirait et ils pleureraient et ne seraient pas pardonnés. Alors il serait trop tard, ils seraient allés trop loin, la ville serait prise, et le peuple irait en exil. Nous devons reconnaître que nous ne pouvons pas présumer de la miséricorde de Dieu pour toujours. Il y a même des limites à cela.

« C'est dans le calme et la confiance que sera ta force » La seule vraie solution à une vie satisfaisante et intérieurement sûre est la confiance tranquille et la confiance en Yahweh, avec l'obéissance qui en résulte à sa parole. Alors un homme peut être fort quoi qu'il arrive car il sait que Yahvé est avec lui pour agir pour lui et avec lui. L'implication est que si le calme et la confiance de Juda avaient été en Yahweh par un peuple obéissant et réactif, ils n'auraient pas eu besoin de se glisser secrètement en Égypte. Ils n'auraient pas non plus été assiégés plus tard.

La question pour chacun de nous est la même, quelle est notre Egypte ? Sur quoi nous appuyons-nous plutôt que de nous appuyer sur Dieu ?

Ésaïe 30:16

« Mais vous avez dit : « Non, mais nous fuirons à cheval ».

Par conséquent , vous  allez  fuir.

Et « nous chevaucherons les rapides ».

Par conséquent, ceux qui vous poursuivent seront rapides.

Mille s'enfuiront à la réprimande d'un.

À la réprimande de cinq, vous fuirez.

Jusqu'à ce que tu sois laissé comme un phare au sommet d'une montagne,

Et comme bannière sur une colline.

Cela reflète probablement l'humour confiant, ou la confiance en soi arrogante, avec laquelle les appels d'Isaïe à faire confiance à Yahweh ont été accueillis. « Nous ne sommes pas inquiets, nous fuirons à cheval. Nos chevaux sont comme des chevaux de course, tout en étant convaincus qu'ils n'auraient pas du tout à fuir. Alors Isaïe les assure que ce qu'ils ont suggéré est ce qui arrivera en effet. Mais ensuite, ils découvriront que leur ennemi a des super-chevaux de course et les dépasseront.

En effet, leurs ennemis seront si puissants que tout ce dont ils auront besoin pour vaincre un régiment sera d'un seul homme, et cinq vaincra toute l'armée. Un « cinq » était peut-être la plus petite unité militaire connue à l'époque, ou peut signifier une poignée.

« Jusqu'à ce que vous soyez laissé comme un phare au sommet d'une montagne et comme une bannière sur une colline. » Cela fait probablement référence à une dernière résistance faite par une force vaincue, lorsqu'elle s'est ralliée sur une montagne ou une colline commode et a levé sa bannière ou envoyé ses signaux de détresse (comparer Juges 20:47 ). Et une fois finalement mis en déroute, il ne reste plus que les traces du feu de balise, ou une bannière solitaire et déchiquetée soufflée dans le vent.

Ésaïe 30:18

Et c'est pourquoi Yahvé attendra, afin qu'il vous fasse grâce,

Et c'est pourquoi il sera ressuscité (exalté), afin qu'il puisse avoir pitié de vous.

Car Yahweh est un Dieu de jugement (celui qui fait de bons jugements).

Heureux tous ceux qui l'attendent.'

Dans Ésaïe 30:15 Dieu avait souligné qu'ils devaient retourner à Lui et se reposer en Lui tranquillement et avec confiance, mais ils avaient décliné Son offre en faveur de leur propre autosuffisance. Alors maintenant, nous apprenons la patience de Dieu. Il est prêt à attendre. Nous ne devons jamais cesser d'être étonnés de la capacité de Dieu à attendre, même si un jour cela prendra fin. Mais ce n'est pas une attente d'inactivité. Pendant ce temps, il amène les hommes dans des situations dans lesquelles leurs esprits sont forcés de le considérer, comme il le fera avec Juda. Et puis Il attend leur réponse.

Il commence par deux « donc ». Dans Ésaïe 30:16 ils avaient appris qu'en raison de leur confiance en leurs propres capacités « donc » ils fuiraient et « donc » ceux qui les poursuivraient seraient rapides. Maintenant, il insiste sur le fait que « par conséquent » aussi, il attendra, permettant à ce qui doit arriver de se produire, afin qu'ils puissent apprendre leur insuffisance, et puis, quand ils le recherchent enfin, il peut être miséricordieux envers eux, leur révélant son amour immérité, et 'par conséquent' Il agira finalement en leur nom, Il s'élèvera (ou 'sera exalté') afin de leur révéler Sa miséricorde et Sa compassion. Ce dernier peut se référer à ce qu'il est sur le point de faire en envoyant son ange pour soulager le siège de Jérusalem, ce qui exaltera vraiment son nom.

Car il est trop sage pour réagir à la hâte. C'est un Dieu qui porte des jugements sains et agit en grâce. Et il attendra patiemment, malgré tout, puis travaillera pour les siens. Ainsi ceux qui l'attendent seront bénis, et d'autres seront bénis avec eux. Mais ce n'était pas quelque chose à présumer, car beaucoup mourraient avant que ce temps ne soit venu.