Ésaïe 30:12

Wherefore thus saith the Holy One of Israel, Because ye despise this word, and trust in oppression and perverseness, and stay thereon: C'EST POURQUOI AINSI DIT LE SAINT. Isaïe cède si peu à leurs mauvais préjugés qu'il répète le nom et la vérité mêmes qu'ils n'aimaient pas. PARCE QUE VOUS MÉPRISEZ CE MOT - l'exhortation d'Isaïe à se fier à Yahvé. ET FAITES CONFIANCE À L'OPPRESSION - par laquelle ils prélevaient les trésors à envoyer pour concilier l'Egypte (Ésaïe 30:6). ET LA PERVERSITÉ - en s'appuyant sur l'Égypte plutôt que sur Yahvé....

12. _ Parce que vous avez dédaigné ce mot. _ Il déclare ensuite le châtiment de l'impiété, menaçant de ne pas passer impunis pour avoir refusé d'entendre Dieu parler; et il exprime plus fortement leur mépris par le mot «dédain». Il l'appelle «ce mot», en utilisant le démonstratif; car les hommes trouveraient volontiers un mot adapté à leur manière de vivre, mais refusent d'écouter Dieu quand il parle. _ Et fait confiance à la violence et à la méchanceté. _ La douce invitation de Dieu et son exhortation au repos tranquille sont ici contrastées avec leurs activités désordonnées. Le mot hébreu עשק (_ gnōshĕk _) désigne «vol» et «saisie de biens appartenant à un autre». D'autres en font une «richesse mal acquise». Ceux qui la rendent «calomnie» n’expriment pas suffisamment le sens du Prophète. Pour ma part, je ne le considère pas comme une référence aux richesses acquises par des méthodes i...

Les Juifs étaient le seul peuple professant que Dieu avait alors dans le monde, mais beaucoup d'entre eux étaient rebelles. Ils avaient la lumière, mais ils aimaient plutôt les ténèbres. Les prophètes les ont arrêtés dans leurs poursuites pécheuses, de sorte qu'ils ne pouvaient pas avancer sans crainte; cela, ils ont mal pris. Mais les ministres fidèles ne seront pas empêchés de chercher à réveiller les pécheurs. Dieu est le Saint d'Israël, et ainsi ils le trouveront. Ils n'aimaient pas entendre parler de ses saints commandements et de sa haine du péché; ils voulaient qu'on ne leur rappelle plus ces choses. Mais comme ils méprisaient la parole de Dieu, leurs péchés sapaient leur sécurité. Leur état serait brisé en morceaux comme le vase d'un potier. Revenons de nos mauvaises voies, et installons-nous dans la voie du devoir; c'est la manière d'être sauvé. Si nous serions fortifiés, cela d...

Verset Ésaïe 30:12. _ En oppression _ - "En obliquité"] בעקש _ beakesh _, transposant les deux dernières lettres de בעשק _ beoshek, en oppression _, qui semble ne pas appartenir à cet endroit: une conjecture très probable de Houbigant....

C'EST POURQUOI AINSI DIT LE SAINT - Yahvé. Il peut y avoir ici une référence au fait mentionné dans Ésaïe 30:11, qu'ils étaient las du nom du Saint d'Israël et de la répétition perpétuelle de ses commandements . Esaïe, comme pour leur montrer combien il était peu disposé à se plier à leurs préjugés, fait à nouveau appel à ce nom et exhorte l'autorité de Yahvé. Il convient souvent de «répéter» la doctrine même à laquelle les pécheurs s'opposent et qui les a offensés. Le fait qu'ils sont offensés montre que leur esprit est «éveillé» à la vérité et donne une certaine indication que leur conscience les trouble. Les ministres de Dieu ne devraient jamais reculer devant leur devoir parce que les gens s'y opposent; ils ne doivent jamais cesser de parler au nom et par l'autorité du Saint d'Israël, car ce nom peut susciter l'opposition et le dégoût. Vous méprisez ce mot -...

EXPOSITION. Ésaïe 30:1. L'alliance avec l'Egypte a ouvertement réprimandé. Dans le chapitre précédent ( Ésaïe 30:15 ) La conception des dirigeants juifs à rechercher l'alliance d'Égypte a été couverte de façon secrète et condamnée de manière seconde; Maintenant, il est ouvertement déclaré et réprimandé. Les dirigeants sont avertis qu'aucun bien ne peut en arriver, même dans un sens du monde. Les Égyptiens ne donneront aucune aide, ni en aucun cas une aide efficace. Les sommes dépensées dans l'achat de leur amitié seront complètement jetées. Ésaïe 30:1. Malheur aux enfants rebelles (Comp. Ésaïe 1:23 ; Ésaïe 65:2). Le mot traduit "rebelle" est utilisé dans...

Pourquoi donc dit ainsi le saint d'Israël, ... Le prophète introduit son message avec la phrase qu'ils se sont opposés à: les ministres du mot ne doivent pas chercher à faire plaisir aux hommes, ni ne devraient être dissuadés de l'utilisation de phrases, car Hommes naturels: comme, à notre époque, les hommes n'aiment pas entendre le nom de Christ aussi souvent mentionné, ni son évangile, ou les vérités glorieuses de celui-ci; Mais l'utilisation d'eux ne doit pas être laissée sur ce compte, mais elles devraient plutôt être plus inculquées, comme nous trouvons cette phrase était; Voir Ésaïe 30:15: Parce que vous méprisez ce mot; Soit ce nom du Seigneur, "Le Saint d'Israël"; ou cette prophétie qui leur a été livrée, ce qui les a réprimanda pour leur confiance en l'Égypte et les a exhortés à siéger à la maison et à faire confiance au Seigneur; Mais au lieu de cela, ils ont confiance en ce qu...

CONFIANCE (_ Voir Scofield) - (Psaume 2:12). _...

CHAPITRE 30 Le quatrième malheur contre l'alliance avec l'Egypte 1. _L'alliance et son échec ( Ésaïe 30:1 )_ 2. _La table écrite contre le peuple rebelle ( Ésaïe 30:8 )_ 3. _La parole d'encouragement de Ésaïe 30:15 ( Ésaïe 30:15 )_ 4. _La nation bénie et restaurée ( Ésaïe 30:18 )_ 5. L' _idolâtrie cesse et la terre restaurée ( Ésaïe 30:22 )_ 6. L'accomplissement par la venue du Seigneur ...

LIVRE 3 ORATIONS SUR LES INTRIGUES ÉGYPTIENNES ET ORACLES SUR LES NATIONS ÉTRANGÈRES 705-702 av. J.-C. Isaïe : 29 Environ 703 30 Un peu plus tard 31 Un peu plus tard 32:1-8 plus tard 32:9-20 Date incertaine ----------------- 14:28-21 736-702 23 Environ 703 NOUS entrons maintenant dans les prophéties de la vieillesse d'Isaïe, celles qu'il publia après 705, alors que son ministère avait duré au moins trente-cinq ans. Ils couvrent les années entre 705, date de l'accession de Sennachérib au trône assyrien, et 701, lorsque son armée a soudainement disparu d'avant Jérusalem. Ils se répartissent en trois groupes : - 1. Chapitre s 29-32., traitant de la politique juive alors que Sennachérib est encore loin de la Palestine, 704-702, et ayant l'Egypte pour intérêt principal, l'Assyrie s'abaissant en arrière-plan. 2. Chapitre s 14:28-21 et 23, un groupe d'oracles sur les nations étran...