Ésaïe 30:28

And his breath, as an overflowing stream, shall reach to the midst of the neck, to sift the nations with the sieve of vanity: and there shall be a bridle in the jaws of the people, causing them to err. SON SOUFFLE, COMME UN FLUX DÉBORDANT - (Ésaïe 11:4; 2 Thesaloniciens 2:8.) DOIT ATTEINDRE LE MILIEU DU COU - le danger le plus extrême. Pourtant, comme la tête ou la capitale de Juda devait être épargnée (Ésaïe 8:8), de même le chef ou souverain d'Assyrie, Sennachérib, devrait s'échapper. TAMIS DE LA VANITÉ - l'éventail vannant de la destruction (Lowth). ...

28. _ Et son Esprit. _ (308) Il procède avec cette menace qu'il avait commencé à proférer, à savoir que l'Église sera effectivement châtiée, mais cependant que les Assyriens périront entièrement; car il dit qu'ils seront plongés dans les profondeurs par «l'Esprit» de Dieu, ou plutôt que «l'Esprit» lui-même est comme un torrent profond qui les engloutira. D'autres traduisent רוה, (309) _ (rūăch _,) en «soufflant», et pensez que l'allusion est à une tempête ou à un vent violent. _ Et avec un tamis inutile. _ La métaphore suivante employée est celle d'un "tamis", qui est très fréquente dans les Écritures (Matthieu 3:12). Il dit qu'il va secouer les Assyriens avec un tamis, pour les battre et les disperser; c'est pourquoi il l'appelle «le tamis de la vanité», c'est-à-dire un tamis inutile,...

27-33 Dieu limite et retient de faire du mal. Avec un mot, il guide son peuple dans la bonne voie, mais avec une bride, il retourne ses ennemis sur leur propre ruine. Ici, en menaçant la ruine de l'armée de Sennachérib, le prophète pointe la destruction finale et éternelle de tous les pécheurs impénitents. Tophet était une vallée près de Jérusalem, où des incendies brûlaient continuellement pour détruire des choses blessantes et offensantes, et là, les juifs idolâtres ont fait passer leurs enfants par le feu jusqu'à Moloch. Cela dénote la certitude de la destruction, comme un terrible emblème du lieu de tourment dans l'autre monde. Aucun oppresseur n'échappera à la colère divine. Que les pécheurs fuient alors vers le Christ, cherchant à se réconcilier avec lui, afin qu'ils soient en sécurité et heureux, lorsque la destruction du Tout-Puissant balaiera tous les ouvriers d'iniquité....

Verset Ésaïe 30:28. _ Pour tamiser les nations avec un tamis de vanité _ - "Pour jeter les nations avec le fourgon de perdition"] Le mot להנפה _ lahanaphah _ est dans sa forme très irrégulière. _ Kimchi _ dit que c'est pour להניף _ lehaniph _. _ Houbigant _ suppose que ce soit une erreur, et en montre la cause; le joindre au _ he _, qui devrait commencer le mot suivant. La vraie lecture est להניף הגוים _ lehaniph haggoyim _, "pour tamiser les nations." La _ Vulgate _ semble être le seul des anciens interprètes à avoir expliqué correctement le sens; mais il a laissé tomber l'image: ad perdendas gentes in nihilum, «réduire les nations à rien». _ L'explication de Kimchi _ est à l'effet suivant: "נפה _ naphah _ est une camionnette avec laquelle ils vannent le maïs; et son utilisation est de nettoyer le blé de l'ivraie et de la paille; mais le four

ET SON SOUFFLE - Le mot רוח rûach signifie proprement "vent", air en mouvement; puis une respiration, une expiration, un souffle; puis l'âme, l'esprit, etc. L'idée ici semble être celle d'une respiration excitée, rapide et agitée, comme quand on est en colère (comparer Juges 8:3; Zacharie 6:8). EN TANT QUE FLUX DÉBORDANT - Ce chiffre est courant pour exprimer des jugements désolants (voir les notes à Ésaïe 8:8; Ésaïe 10:22; Ésaïe 28:17; comparer...

EXPOSITION. Ésaïe 30:1. L'alliance avec l'Egypte a ouvertement réprimandé. Dans le chapitre précédent ( Ésaïe 30:15 ) La conception des dirigeants juifs à rechercher l'alliance d'Égypte a été couverte de façon secrète et condamnée de manière seconde; Maintenant, il est ouvertement déclaré et réprimandé. Les dirigeants sont avertis qu'aucun bien ne peut en arriver, même dans un sens du monde. Les Égyptiens ne donneront aucune aide, ni en aucun cas une aide efficace. Les sommes dépensées dans l'achat de leur amitié seront complètement jetées. Ésaïe 30:1. Malheur aux enfants rebelles (Comp. Ésaïe 1:23 ; Ésaïe 65:2). Le mot traduit "rebelle" est utilisé dans...

Et son souffle comme un ruisseau débordant, qui vient avec une grande rapidité et une grande force, portant tout avant, ne respirant que le feu de la colère divine, auparavant qu'il n'y a pas de position; l'armée assyrienne ne pouvait pas non plus se tenir devant elle, mais soudainement, dans un instant, a été emportée de la force: Ainsi, notre Seigneur consumera l'homme du péché avec l'esprit ou la bouffée de sa bouche et le détruit avec la luminosité de la luminosité de sa venue, 2 Thesaloniciens 2: 8 : Et ce ruisseau. doit atteindre au milieu du cou; Ce qui montre le danger extrême que l'armée serait en tant que homme qui dépasse le cou dans l'eau et ne peut trouver aucun moyen de s'échapper; et représente très bien leur état et leur condition, tout le corps de l'armée englobe et détruit par ce courant débordant de la colère divine, seulement leur tête, leur roi Sennacherib a été sauv...

CHAPITRE 30 Le quatrième malheur contre l'alliance avec l'Egypte 1. _L'alliance et son échec ( Ésaïe 30:1 )_ 2. _La table écrite contre le peuple rebelle ( Ésaïe 30:8 )_ 3. _La parole d'encouragement de Ésaïe 30:15 ( Ésaïe 30:15 )_ 4. _La nation bénie et restaurée ( Ésaïe 30:18 )_ 5. L' _idolâtrie cesse et la terre restaurée ( Ésaïe 30:22 )_ 6. L'accomplissement par la venue du Seigneur ...

LIVRE 3 ORATIONS SUR LES INTRIGUES ÉGYPTIENNES ET ORACLES SUR LES NATIONS ÉTRANGÈRES 705-702 av. J.-C. Isaïe : 29 Environ 703 30 Un peu plus tard 31 Un peu plus tard 32:1-8 plus tard 32:9-20 Date incertaine ----------------- 14:28-21 736-702 23 Environ 703 NOUS entrons maintenant dans les prophéties de la vieillesse d'Isaïe, celles qu'il publia après 705, alors que son ministère avait duré au moins trente-cinq ans. Ils couvrent les années entre 705, date de l'accession de Sennachérib au trône assyrien, et 701, lorsque son armée a soudainement disparu d'avant Jérusalem. Ils se répartissent en trois groupes : - 1. Chapitre s 29-32., traitant de la politique juive alors que Sennachérib est encore loin de la Palestine, 704-702, et ayant l'Egypte pour intérêt principal, l'Assyrie s'abaissant en arrière-plan. 2. Chapitre s 14:28-21 et 23, un groupe d'oracles sur les nations étran...

Et son souffle, comme un torrent débordant, arrivera jusqu'au milieu du cou, pour tamiser les nations avec le crible de la vanité ; et [il y aura] une bride dans les mâchoires du peuple, les faisant errer. Ver. 28. _Et son souffle comme un ruisseau débordant. _] Dieu peut faire périr les hommes, Job 4:9 car ils ne sont que des tas de poussière; oui, son souffle, comme un torrent irrésistible, porte tout devant lui. Le prophète avait comparé la colère féroce de Dieu à un feu déchaîné ; maintenant il le compare encore ici, 1. À un déluge ; 2. À un fan ; 3. À une bride. _Pour cribler les nations avec un tamis de la vanité,_ ] par _exemple, _ _Ad gentes perdendas nihilum,_ comme la Vulgate ici il hath, pour détruire les nations, et de les amener à rien....