Ce qui est donc requis n'est pas la sagesse terrestre, mais la sagesse d'en haut ( Jaques 3:13 )

Après avoir mis en garde contre la langue indisciplinée, Jacques explique maintenant comment les hommes peuvent s'assurer que leur langue est sous contrôle en recevant la sagesse d'en haut. Nous avons été informés dans Jaques 1:17 du don et des dons d'en haut, et de l'effet de la parole de vérité, maintenant ceux-ci doivent être développés et mis en contraste avec ce que la terre offre.

Il y a une sagesse d'en haut qui produit la paix et la justice, et qui est raisonnable, pleine de miséricorde et productive de bons fruits. C'est une sagesse qui produira un enseignement juste. Mais en contraste est la sagesse du monde, qui produit l'ambition égoïste, la jalousie et le désordre, et aboutit à toute pratique inutile et sans valeur.

Une analyse.

a Qui est sage et compréhensif parmi vous ? Qu'il montre par sa bonne vie ses œuvres dans la douceur de la sagesse ( Jaques 3:13 ).

b Mais si vous avez une jalousie amère et une ambition égoïste dans votre cœur, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité ( Jaques 3:14 ).

c Cette sagesse n'est pas une sagesse qui vient d'en haut, mais est terrestre, sensuelle, diabolique ( Jaques 3:15 ).

b Car là où sont la jalousie et l'ambition égoïste, il y a confusion et toute action sans valeur ( Jaques 3:16 ).

a Mais la sagesse qui est d'en haut est d'abord pure, puis paisible, douce, facile à implorer, pleine de miséricorde et de bons fruits, sans variance, sans hypocrisie, et le fruit de la justice est semé dans la paix pour ceux qui font la paix ( Jaques 3:17 ).

Notez que dans 'a' il est fait référence à la sagesse et à la compréhension et au fait de mener une bonne vie, et en parallèle nous avons la sagesse, les bons fruits et la justice. En 'b', nous faisons référence à la jalousie et à l'ambition égoïste, et en parallèle, nous avons la même chose. Au centre de 'c' se trouve le contraste entre la sagesse d'en haut et ce qui est terrestre et diabolique

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