Jean 15:2,3

« Tout sarment en moi qui ne porte pas de fruit, il l'enlève. Et tout sarment qui porte du fruit, il le purifie afin qu'il produise plus de fruit. Déjà tu es pur à cause de la parole que je t'ai dite ».

Les branches sont celles qui « s'attachent » à Jésus par une forme extérieure de croyance, semblant répondre à Lui et à Ses enseignements. Ainsi, ils peuvent être « emportés ». Mais les vrais sarments seront connus à leurs fruits. (Ainsi les onze d'un côté et Judas de l'autre). Car ils sont alors, par la vertu même de leur attachement, censés mener une vie fructueuse et juste afin d'accomplir le dessein de la Vigne.

Et ils le feront si leur croyance est vraie, forgée par Dieu. Car de même qu'un vigneron terrestre coupera des sarments qui ne portent pas de fruit pour que les fécondes fleurissent, de même le divin Vigneron sera dur avec les sarments infructueux, car ce sera le signe qu'ils sont inutiles. Ils ne sont aptes à être découpés, emportés et brûlés que parce qu'ils ne sont plus liés à la vigne.

Ils sont rejetés. Cela s'appliquait non seulement à l'Israël incrédule du temps de Jésus, mais à tous ceux qui depuis ont démontré leur indignité par leur stérilité. En revanche, si un homme est en Christ, il est une nouvelle créature (création). Les vieilles choses sont mortes. Tout est devenu nouveau ( 2 Corinthiens 5:17 ).

Certains ont soutenu que « en moi » doit signifier une relation vivante, et cela est vrai dans les cas où il se tient seul ou suit les verbes « demeurer » ou « est/sont ». Mais ici, il est utilisé métaphoriquement de Christ comme le vrai cep d'Israël et signifie « en moi comme le cep », et donc ce n'est pas un usage parallèle aux autres. Ceci est mis en évidence par le fait que dans Jean 15:6 il est tout à fait clair que les branches décrites ne sont plus « en Moi ». Ils ont été découpés.

Ce dernier pourrait bien avoir une référence directe à Judas Iscariot. Mais il a aussi à l'esprit ceux qui L'ont quitté et n'ont plus marché avec Lui ( Jean 6:66 ), et ceux qui ont fait de même depuis. Être extérieurement une partie de l'Arbre n'est pas suffisant, il est nécessaire de recevoir la vie de l'Arbre. Il y en a beaucoup dans les églises aujourd'hui qui se considèrent comme faisant partie de l'Arbre, ils sont « attachés » à l'église, mais leur échec à vivre une vie pieuse et spirituelle démontre qu'ils ne sont pas en contact vivant avec Jésus et ne sont donc aptes qu'à être jetés. dehors.

D'autre part, lorsque la branche est correctement connectée et reçoit la vie de l'arbre, alors, bien que des problèmes puissent parfois surgir, le Vigneron va « nettoyer » ou tailler la branche afin que sa fécondité augmente (par exemple Nombres 14:22 ; Hébreux 12:4 ).

Cela implique l'élagage du bois mort afin que la branche puisse s'épanouir. C'est ce qui est arrivé aux disciples. Ils ne sont pas parfaits, mais les paroles et les exhortations de Jésus les ont purifiés, et les nettoient et les rendent plus fructueux.

Le test de savoir si nous sommes également taillés n'est pas seulement celui de notre profession en tant que sarment dans la vigne, mais est de savoir si nous vivons une vie fructueuse et pieuse en réponse à notre appartenance au Christ ( 1 Corinthiens 12:12 et suiv.) . Il faut reconnaître que cette « fécondité » se réfère en premier lieu à une vie pieuse, comme toujours dans l'Écriture ( Matthieu 5:16 ).

'A leurs fruits vous les reconnaîtrez' ( Matthieu 7:15 ). Mais, bien sûr, si leur fécondité est authentique, de cette vie pieuse découlera un témoignage vivant.

On remarque que le contraste est entre les branches qui portent du fruit et celles qui ne portent jamais de fruit. Il ne s'agit pas d'une image de personnes qui luttent véritablement puis échouent en partie. De telles personnes produiront des fruits. C'est un contraste entre ceux qui ont vraiment répondu et portent du fruit, et ceux dont la réponse est superficielle et pas durable, qui démontrent ainsi, pour utiliser une autre métaphore, qu'ils ne sont pas une bonne semence poussant dans une bonne terre (voir Matthieu 13:19 ; Hébreux 6:7 ).

Dans l'Évangile de Jean, nous trouvons ce contraste continuel, le contraste entre les hommes qui ont « cru », mais seulement superficiellement (par exemple Jean 2:23 ), et ceux qui ont « cru en (eis) » Christ et se sont avérés vrais. En effet nous remarquons que les sarments infructueux ne reçoivent pas le ministère du Vigneron céleste.

Ils sont simplement emportés. Ce sont les sarments fructueux qui sont taillés conformément à sa promesse de « vouloir et de travailler en vous selon son bon plaisir » ( Philippiens 2:13 ).

Une autre traduction possible de « retiré » (airo) est « levée ». Certains ont donc vu cela comme indiquant la branche comme étant élevée du sol afin d'aider à la fécondité, et s'il en est ainsi, ils doivent être différenciés de ceux de Jean 15:6 . Mais dans le passage, le contraste est entre ceux qui demeurent en Lui et ceux qui ne le font pas, ces derniers étant brûlés comme des ordures. Ainsi, le même contraste s'applique probablement ici.

'Déjà tu es pur à cause de la parole que je t'ai dite.' Les disciples, à part Judas, ont fait l'expérience de l'élagage à travers les paroles de Jésus à eux. Ils sont maintenant en état d'être encore plus fructueux.