Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Jérémie 48:29-39
Une complainte sur Moab ( Jérémie 48:29 ).
Le sort de Moab est étroitement lié à son orgueil démesuré. Il avait tendance à être à l'écart des envahisseurs du nord qui utiliseraient la route côtière, et après la disparition des Assyriens, il était donc resté relativement indemne. Elle avait ainsi confiance en elle-même et en son dieu Kemosh, et se considérait comme supérieure aux autres nations, en particulier Israël et Juda qui avaient beaucoup plus souffert aux mains des oppresseurs. Il était devenu convaincu que rien ne pouvait lui arriver de nature défavorable. Mais il devait maintenant être humilié et abaissé afin qu'il puisse apprendre sa leçon.
Nous avons entendu parler de l'orgueil de Moab,
(Il est très fier),
Sa grandeur et sa fierté,
Et son arrogance, et la hauteur de son cœur.
Ces mots sont très similaires à ceux trouvés dans Ésaïe 16:1 . Voir notamment Jérémie 16:6 . Ils sont suffisamment similaires pour indiquer que Jérémie connaissait la prophétie d'Isaïe, ou une tradition commune similaire. Il semblerait clair que la fierté de Moab en lui-même et son extrême arrogance étaient proverbiales. Il semblerait qu'il était temps maintenant pour eux de s'humilier afin qu'ils reconnaissent l'insuffisance de leur dieu Chemosh, et la petitesse de leur propre statut.
« Je connais sa colère, la parole de YHWH, que ce n'est rien,
Ses vantardises n'ont rien accompli,
C'est pourquoi je pleurerai sur Moab,
Oui, je crierai pour tout Moab,
Pour les hommes de Kir-heres ils pleureront,
Avec plus que les pleurs de Jazer, je pleurerai pour toi,
vigne de Sibmah.
Tes branches sont passées sur la mer,
Ils atteignirent même la mer de Jazer,
Sur vos fruits d'été et sur votre millésime,
Le destroyer est tombé.
Et l'allégresse et la joie sont ôtées du champ fertile et du pays de Moab,
Et j'ai fait cesser le vin des pressoirs,
Personne ne marchera en criant,
Les cris ne seront pas des cris.
Comparez ici Ésaïe 16:7 . Dans Isaïe c'est Moab qui hurle, bien que le prophète pleure aussi avec eux ( Jérémie 48:9 ). Ici soit YHWH soit le prophète lui-même est celui qui hurle pour Moab. Les jugements de Dieu sont toujours accompagnés des pleurs de Dieu alors même qu'Il les exécute. Il n'est pas un juge intransigeant.
"Je connais sa colère, la parole de YHWH, que ce n'est rien, ses vantardises n'ont rien accompli --." YHWH regarde avec mépris les tentatives de Moab de s'agrandir. Sa colère hautaine auto-exprimée contre les peuples inférieurs et ses vantardises bruyantes ne sont rien et n'accomplissent rien. Ce sont des attitudes et des paroles vides de sens. En fin de compte, tous les empires, petits et grands, s'effondrent sur eux-mêmes et se retrouvent soumis.
« C'est pourquoi je pleurerai sur Moab, oui, je crierai sur tout Moab, car les hommes de Kir-Hérès pleureront-ils... » La question ici est de savoir qui parle. Jérémie 48:35 ; Jérémie 48:38 suggère que le 'Je' est YHWH Lui-même.
D'autres y voient une référence aux paroles de Jérémie ou d'un spectateur inconnu. Mais le contexte est en faveur de la première alternative. C'est YHWH Lui-même qui pleure Moab. Et ses pleurs sont parallèles aux pleurs de Moab ou des spectateurs sympathiques (« ils »). Cela souligne la compassion de YHWH tout en soulignant en même temps la certitude de ce qui sera. Il fait aussi ressortir le caractère inévitable de ce qui suit.
Le fait que YHWH pleurera dessus prouve que cela arrivera. Mais cela fait en outre ressortir que YHWH n'agit pas de manière vindicative. Il fait ce qui doit être fait. Mais alors même qu'il juge, il pleure. Il n'a aucun plaisir à la mort des méchants, si nécessaire soit-elle.
Kir-heres, 'la ville du soleil', était probablement une forte forteresse moabite dont la défaite avec ses puissants défenseurs signalait la totalité du désastre à venir sur Moab. Même le dieu soleil adoré là-bas n'a pu empêcher le désastre à venir. C'était seulement à voir comme une non-pertinence qui ne méritait pas d'être mentionnée. Ce qui s'est passé là-bas était entre les mains de YHWH. Pour Kir-heres comparer Kir-haresheth ( Ésaïe 16:7 ) et Kir de Moab ( Ésaïe 15:1 ). Ensemble, ces références indiquent une ville importante.
« Avec plus que les pleurs de Jazer, je pleurerai pour toi, ô vigne de Sibmah, tes branches ont traversé la mer, elles ont atteint même la mer de Jazer - ». Jazer ( Josué 21:39 ) et Sibmah ( Josué 13:19 ) semblent avoir été près de Hesbon, et ils semblent avoir été situés dans une partie du pays proéminente pour ses vignes.
Les vignobles englobaient Jazer et Sibmah s'étendant même jusqu'à « la mer de Jazer ». Ce dernier était probablement un célèbre lac intérieur du nord de Moab, bien que certains y voient une référence à la mer Morte. Ainsi leurs habitants étaient unis dans le deuil de la destruction de leurs vignes. Mais bien que le deuil des vignerons de Jazer puisse être profond, il n'est pas comparable aux profondeurs des pleurs de YHWH. Il était tout aussi profondément impliqué.
« Sur tes fruits d'été et sur ta vendange, le destructeur est tombé, et la joie et la joie sont ôtées du champ fertile et du pays de Moab, et j'ai fait cesser le vin des pressoirs, personne ne marchera en criant, les cris ne seront pas des cris. Toute la récolte de Moab sera détruite, ainsi que ses fruits d'été (figues et grenades) et ses récoltes, de sorte que les pressoirs à vin resteront vides et inutilisés, et il n'y aura pas de marcheurs des raisins pour crier joyeusement pendant qu'ils piétiner les raisins.
Les cris qui se produisent ne seront pas des cris joyeux. Ce ne sera pas le cri des marcheurs des raisins exultant de la vendange, mais celui des conquérants flairant leur propre récolte de butin et de conquête.
« Depuis le cri de Hesbon jusqu'à Elealeh,
Même à Jahaz ont-ils fait entendre leur voix,
De Tsoar jusqu'à Horonaim, jusqu'à Eglath-shelishiyah,
Car les eaux de Nimrim aussi deviendront désolées.
Les pleurs et les pleurs ne seront pas seulement localisés, ils s'étendront à toutes les villes de Moab. Heshbon et Elealeh étaient à deux milles l'un de l'autre, et Jahaz n'était pas trop loin. Toute la région du nord de Moab (autrefois Rubénite) serait remplie de pleurs et de cris de détresse. Et la même chose s'appliquerait à la région de Zoar à Horonaim et Eglath-shelishiyah, y compris les eaux de Nimrim. Nous voici dans le sud de Moab. Tout deviendrait désolé.
'Eglath-shelishiyah.' Cela signifie littéralement « génisse de la troisième année », c'est-à-dire non mise sous le joug. La plupart des commentateurs y voient le nom d'une ville, les trois noms du sud de Moab étant parallèles à ceux du nord de Moab. D'autres le voient comme signifiant « le troisième Eglath » (il y a deux autres villes du même nom), ou comme signifiant qu'Eglath est le troisième du triumvirat Zoar, Horonaim et Eglath.
D'autres encore considèrent que cela indique plutôt que Horonaim (ou Horonaim et Zoar) était une ville qui n'avait jamais été auparavant placée sous contrôle étranger, le parallèle à Jazer (comparez 'la mer de Jazer' ci-dessus) étant les eaux de Nimrim.
« De plus, je ferai cesser à Moab,
La parole de YHWH,
Celui qui offre en haut lieu,
Et celui qui brûle de l'encens à ses dieux.
Voici l'une des causes fondamentales des jugements de YHWH, le faux culte des Moabites, car ils descendaient de façon éponyme des adorateurs du vrai Dieu ( Genèse 19:37 ), et étaient donc sans excuse. Ainsi YHWH leur assure prophétiquement que les prêtres et les adorateurs des faux dieux de Moab verront leurs activités mettre fin par Lui. Le « haut lieu » a en tête des autels dans des sanctuaires, certains éventuellement dans les montagnes. L'offrande d'encens était courante dans tout le Proche-Orient et d'anciens autels d'encens ont été trouvés.
« C'est pourquoi mon cœur sonne pour Moab comme des tuyaux,
Et mon cœur sonne comme des tuyaux pour les hommes de Kir-heres,
C'est pourquoi l'abondance qu'il a obtenue,
Il est péri,
Car chaque tête est chauve,
Et chaque barbe est coupée,
Sur toutes les mains sont des boutures,
Et sur le sac des reins.
Comparez ici Ésaïe 16:11 dont est tirée l'idée. Le cœur de YHWH est si ému que ses vibrations sonnent comme des tuyaux funéraires joués pour les hommes de Moab et de Kir-heres. Même pendant qu'ils souffrent sous Ses jugements, YHWH pleure avec eux sur leurs souffrances. Et pourtant, ses pleurs sont la preuve même que cela arrivera.
Bien sûr, toutes ces expressions sont des anthropomorphismes soulignant que Dieu comprend nos souffrances et partage notre peine, chose particulièrement révélée lorsqu'Il s'est fait homme à notre place. Cela nous rappelle que lorsque nous examinons le problème de la souffrance, nous devons regarder en profondeur. Notre problème est que nous sommes si pécheurs que nous ne sommes pas conscients du problème du péché. Ainsi, nous ne comprenons pas pourquoi Dieu doit agir comme Il le fait.
La conséquence de ce que YHWH a pleuré était que la richesse de Moab périrait, son abondance cesserait. Et par conséquent, ils seraient tous en deuil. Le rasage de la tête, la tonte de la barbe, les coupures sur les mains et le sac sur les reins étaient autant d'activités funéraires reconnues.
« Sur tous les toits de Moab et dans ses rues,
Il y a des lamentations partout,
Car j'ai brisé Moab comme un vase,
Dans lequel personne ne se réjouit,
La parole de YHWH.
En effet, dans chaque ville et ville, les lamentations seraient partout, et cela inclurait dans les sanctuaires sur les toits et les lieux de repos (voir Juges 3:20 ). Et ce serait parce que YHWH avait brisé Moab comme un vase d'argile dont personne ne voulait, soit parce qu'il était fissuré, soit parce qu'il était sale, dépassé et inutile. Notez le point que la condition de Moab est à l'esprit. Il est devenu souillé et inutile. Et c'était la parole prophétique assurée de YHWH.