Genèse 19:37

And the firstborn said unto the younger, Our father is old, and there is not a man in the earth to come in unto us after the manner of all the earth: LE PREMIER-NÉ A DIT AU PLUS JEUNE. La première impression faite naturellement dans l'esprit d'un lecteur par la lecture des détails horribles qui suivent est que la morale Les sensibilités des filles de Lot avaient été émoussées, ou plutôt totalement éteintes, par une longue et familière association avec les habitants de la Pentapole, et qu'elles avaient déjà sombré dans les plus basses profondeurs de la dépravation, alors qu'elles pouvaient de concert planifier délibérément la commission d'inceste avec leur propre père. Mais cette première impression sera bientôt corrigée ou supprimée par le souvenir que ces jeunes femmes, bien que vivant au milieu d'une société universellement corrompue, avaient pourtant conservé un caractère vertueux...

37. _ Et le premier-né nu _. C'était un terrible aveuglement, que les filles de Lot, secouant tout sentiment de honte, aient élevé un mémorial de leur vertu, et par un signe éternel aient montré leur déshonneur devant leur postérité. A leurs fils, ou mieux, deux nations en leur personne, ils donnent des noms, d'où tout le monde peut savoir que c'était une famille, issue de l'adultère et des relations sexuelles impures. L'aînée se vante d'avoir obtenu son fils de son père, l'autre que son fils est né d'une relation étroite. Ainsi tous deux répandaient sans vergogne leur crime, alors qu'ils s'étaient plutôt cachés, par honte de leur crime, dans des cachettes éternelles. Non content de l'infâme de leur temps, ils propagent leur crime à d'autres époques. Par conséquent, il ne fait aucun doute qu'ils, enchantés par satan, ont oublié toute différence entre ce qui est scandaleux et honnête. Pa...

30-38 Voir le péril de la sécurité. Lot, qui est resté chaste à Sodome, et était en deuil pour la méchanceté du lieu, et un témoin contre lui, lorsqu'il était dans la montagne, seul et, comme il le pensait, hors du chemin de la tentation, est honteusement rattrapé. Que celui qui pense qu'il se tient debout et se tient ferme, prenne garde de tomber. Voyez le péril de l'ivresse; ce n'est pas seulement un grand péché lui-même, mais laisse entrer de nombreux péchés, qui apportent une blessure durable et un déshonneur. Beaucoup d'hommes font cela, quand il est ivre, ce à quoi, quand il est sobre, il ne peut penser sans horreur. Voyez aussi le péril de la tentation, même de la part de parents et d'amis, que nous aimons et estimons, et dont nous attendons la gentillesse. Nous devons redouter un piège, où que nous soyons, et être toujours sur nos gardes. Aucune excuse ne peut être faite pour les...

Verset Genèse 19:37. _ Appelé son nom Moab _] Ce nom est généralement interprété _ du père _, ou, selon Calmet, מואב _ Moab, les _ _ eaux du père _....

- La destruction de Sodome et Gomorrhe 9. גשׁ־ gesh - hāl'âh, «approche vers un point éloigné», prenez du recul. 11. סנורים san e vērı̂ym, "cécité", affectant davantage le mental que la vision oculaire. 37. מואב mô'āb, Moab; מאב mē'āb, "d'un père". בן־עמי ben - ‛amı̂y, Ben-‘ammi, "fils de mon peuple". עמון ‛ amôn, "Ammon", du peuple. ...

EXPOSITION Genèse 19:29 Et il arriva - non pas un parfait (Rosenmüller), comme si une continuation directe du récit précédent, mais un prétérit, étant le début d'une nouvelle subdivision de l'histoire dans laquelle l'écrivain traite de la résidence de Lot à Tsoar - quand Dieu —Elohim. Par conséquent, en tant que fragment de la composition originale de l'Elohiste, le verset actuel est par la pseudo-critique liée à Genèse 17:27 (Ilgen, Tuch, Block); mais «une plus grande brusquerie de style et un mode de composition plus fragmentaire» que cela indiquerait «ne pouvait être facilement imaginé» (Kalisch). Le changement du nom divin s'explique suffisamment par la supposition que la destruction des villes de la plaine n'était pas pour le moment considérée par l'écrivain dans son rapport avec l'alliance abrahami

Et le premier-né nu un fils, et a appelé son nom Moab, ... comme s'il s'agissait de "MAB", du Père, comme Aben Ezra, et donc Josephus, c'est-à-dire qu'elle avait par son père; Et elle était si loin d'avoir honte que cela pourrait être connu à temps à venir, elle lui a donné ce nom. Hillerus w fait qu'il s'agisse d'un composé de אב et de ובא, et de signifier «aller dans» ou «mentez avec un père», ce qui souligne encore plus notoirement sa propre action. Drusius a une autre dérivation du mot, au moins la propose et le rend "Aqua Patris"; "Mo" dans la langue égyptienne signifiant "eau", parfois utilisée pour la graine, voir Ésaïe 48: 1 : le même [est] le père des Moabites à ce jour; Un peuple qui vivait aux frontières du pays de Canaan, souvent gênant les Israélites et fréquemment parlé de l'Ancien Testament. W Onomstic. Sacrer. p. 414....

CHAPITRE 19 LA DESTRUCTION DE SODOME ET GOMORRHE _1. La visite des anges ( Genèse 19:1 )_ 2. Lot et les Sodomites ( Genèse 19:6 ) 3. La destruction de Sodome annoncée ( Genèse 19:12 ) 4. Lot et ses gendres ( Genèse 19:14 ) 5. Lot enfanta ( Genèse 19:15 ) 6. La demande de Lot ( Genèse 19:18 ) 7. L'évasion ( Genèse 19:21 ) 8

DESTRUCTION DES VILLES DE LA PLAINE Genèse 19:1 Pendant qu'Abraham suppliait le Seigneur, les anges poursuivaient leur chemin vers Sodome. Et ce faisant, ils ont apparemment observé les lois de ces formes humaines qu'ils avaient assumées. Ils n'ont pas déployé des ailes rapides et ne se sont pas posés en début d'après-midi aux portes de la ville ; mais, prenant la route habituelle, ils descendirent des collines qui séparaient le campement d'Abraham de la plaine du Jourdain, et comme le soleil se couchait, atteignirent leur destination. Dans le renfoncement profond qui se trouve de chaque côté de la porte d'une ville orientale, Lot avait pris sa place habituelle. Las et vexé par le vacarme des fêtards dans la rue, et opprimé par l'atmosphère sensuelle chargée de malheur, il regardait vers les collines fraîches et paisibles, violettes avec le soleil couchant derrière el

Et le premier-né enfanta un fils, et appela son nom Moab : le même [est] le père des Moabites jusqu'à ce jour. Ver. 37. _Appelé son nom Moab. _] C'est-à-dire le engendré de mon père : ainsi, Benammi ; c'est-à-dire, engendré d'un de mes proches parents, à savoir, son père. Ainsi " ils ont déclaré leur péché comme Sodome, ils ne l'ont pas caché ", Isa 3:9 mais se sont glorifiés de leur honte. Il est aussi difficile de venir de Sodome et de ne pas goûter à la sève d'un tel sol que de marcher face nue sous le soleil brûlant et de ne pas être bronzé....