Genèse 19:6

And Lot went out at the door unto them, and shut the door after him, LOT SORTAIT À LEUR PORTE. L'hospitalité était considérée comme un devoir sacré et imposait à un hôte l'obligation de protéger la vie de ses invités à tous risques. Mais l'offre faite par Lot était si extrême qu'elle montre clairement qu'il avait été jeté dans un état de sentiment le plus perturbé et le plus agité, entre la peur de la violence populaire et la sollicitude pour la sécurité des étrangers qui se trouvaient sous son toit. [On peut remarquer que petchaah (H6607) désigne l'entrée ou la porte, tandis que delet (H1817) signifie la porte ou la valve, qui peut être ouverte et fermée.]...

6. _ Et Lot est sorti à leur porte _. Il ressort du fait que Lot est sorti et s'est exposé au danger, avec quelle fidélité il a observé le droit sacré d'hospitalité. C'était vraiment une vertu rare, qu'il préférait la sécurité et l'honneur des hôtes qu'il avait autrefois entrepris de protéger, à sa propre vie: pourtant ce degré de magnanimité est exigé des enfants de Dieu, celui en matière de devoir et de fidélité. , ils ne doivent pas s’épargner. Et bien qu'il ait déjà été gravement blessé par le siège de sa maison; il s'efforce cependant, par des paroles douces, d'apaiser les esprits féroces, tandis qu'il les supplie avec supplication de mettre de côté leur méchanceté, et s'adresse à eux sous le titre de frères. Maintenant il paraît, combien sauvage était leur cruauté, et combien violente la rage de leur désir, quand ils n'étaient nullement émus par une douceur si extraordinaire. Mais...

1-29 Lot était bon, mais il n'y en avait pas un de plus du même caractère dans la ville. Tous les habitants de Sodome étaient très méchants et vils. On a donc pris soin de sauver Lot et sa famille. Lot s'attarda; il a plaisanté. Ainsi, beaucoup de ceux qui sont convaincus de leur état spirituel et de la nécessité d'un changement reportent ce travail nécessaire. Le salut des hommes les plus justes est de la miséricorde de Dieu, pas par leur propre mérite. Nous sommes sauvés par la grâce. La puissance de Dieu doit également être reconnue pour sortir les âmes d'un état de péché. Si Dieu n'avait pas été miséricordieux envers nous, notre persistance avait été notre ruine. Lot doit fuir pour sauver sa vie. Il ne doit pas avoir envie de Sodome. De tels commandements sont donnés à ceux qui, par grâce, sont délivrés d'un état et d'une condition de péché. Ne revenez pas au péché et à Satan. Ne res...

- La destruction de Sodome et Gomorrhe 9. גשׁ־ gesh - hāl'âh, «approche vers un point éloigné», prenez du recul. 11. סנורים san e vērı̂ym, "cécité", affectant davantage le mental que la vision oculaire. 37. מואב mô'āb, Moab; מאב mē'āb, "d'un père". בן־עמי ben - ‛amı̂y, Ben-‘ammi, "fils de mon peuple". עמון ‛ amôn, "Ammon", du peuple. ...

EXPOSITION Genèse 19:1 Et il y eut deux anges - littéralement, les deux anges, c'est-à-dire les deux hommes du chapitre précédent qui accompagnèrent Jéhovah à Mature; οἱ δύο ἄγγελλοι (LXX.) - à Sodome à soir (après avoir quitté la tente d'Abraham peu après midi); et Lot - entendu pour la dernière fois dans le récit capturé par les rois asiatiques et livré par son oncle (Genèse 14:12, Genèse 14:16) - s'assit à la porte de Sodome. שַׁעַר, de l'idée d'ouverture, signifiait la porte ou l'entrée d'un camp (Exode 32:26, Exode 32:27), d'un palais, d'une terre ...

Et beaucoup sont sortis à la porte à eux, .... à la porte de sa maison: et fermer la porte après lui; La porte du passage à sa maison, la porte de la cour, pour un autre mot est ici utilisé; Sauf si l'un était correctement la porte et l'autre une trappe: toutefois, cette précaution de la fermeture a été utilisée pour empêcher les hommes de Sodome se précipiter et enlever les hommes par la violence; Et ce lot pourrait avoir une certaine opportunité d'essayer ce qu'il pouvait faire par des arguments, de les prévaloir de s'abstenir de leur tentative....

CHAPITRE 19 LA DESTRUCTION DE SODOME ET GOMORRHE _1. La visite des anges ( Genèse 19:1 )_ 2. Lot et les Sodomites ( Genèse 19:6 ) 3. La destruction de Sodome annoncée ( Genèse 19:12 ) 4. Lot et ses gendres ( Genèse 19:14 ) 5. Lot enfanta ( Genèse 19:15 ) 6. La demande de Lot ( Genèse 19:18 ) 7. L'évasion ( Genèse 19:21 ) 8

DESTRUCTION DES VILLES DE LA PLAINE Genèse 19:1 Pendant qu'Abraham suppliait le Seigneur, les anges poursuivaient leur chemin vers Sodome. Et ce faisant, ils ont apparemment observé les lois de ces formes humaines qu'ils avaient assumées. Ils n'ont pas déployé des ailes rapides et ne se sont pas posés en début d'après-midi aux portes de la ville ; mais, prenant la route habituelle, ils descendirent des collines qui séparaient le campement d'Abraham de la plaine du Jourdain, et comme le soleil se couchait, atteignirent leur destination. Dans le renfoncement profond qui se trouve de chaque côté de la porte d'une ville orientale, Lot avait pris sa place habituelle. Las et vexé par le vacarme des fêtards dans la rue, et opprimé par l'atmosphère sensuelle chargée de malheur, il regardait vers les collines fraîches et paisibles, violettes avec le soleil couchant derrière el

Et Lot sortit vers eux par la porte, et ferma la porte après lui, Ver. 6. _Lot est sorti. _] Alors il s'est exposé, pour sauver ses étrangers, espérant les sauver de cette violence abominable. Le droit des étrangers est si saint, qu'il n'y a presque jamais eu de nation si barbare qui le violât. Lorsque Stephen Gardiner eut en son pouvoir le célèbre clerc Peter Martyr, alors enseignant à Oxford, il ne voulut pas le retenir pour le punir ; mais quand il irait son chemin, comme il est rapporté, lui a donné de quoi supporter ses charges. Mais ces Sodomites n'avaient plus tant d'humanité en eux. Ils avaient repoussé l'homme, et étaient devenus des chiens et pire encore. Deu 23:18 Suis-je un chien ? dit Abner ; 2S 3:8 c'est-à-dire, donnés à la convoitise comme les chiens. Lot était le miracle du monde, qui s'est gardé frais dans les eaux salées de Sodome....

Les hommes arrivent à Sodome au soir, et Lot, assis comme il est d'usage dans la spacieuse porte de la ville, les invite, avec la même courtoisie et la même hospitalité que son oncle, à passer la nuit dans sa maison. Ils refusent d'abord, disant qu'ils passeront la nuit sur la place de la ville. Bien qu'il ne s'agisse pas d'une privation particulière, Lot insiste sur son offre, d'autant plus peut-être qu'il connaissait le caractère des citoyens, qui, avant que ses hôtes ne se retirent, justifiaient sans exception leur vile réputation. Lot les affronta bravement et seul, les suppliant de renoncer à l'outrage qu'ils méditaient et offrant ses deux filles vierges pour assouvir leur désir. Son plaidoyer les a seulement mis en colère comme venant d'un étranger, mais les hommes l'ont sauvé de leur violence et ont déjoué leur tentative sur la porte par la cécité, apparemment une forme de vision...