Genèse 19:11

And they smote the men that were at the door of the house with blindness, both small and great: so that they wearied themselves to find the door. SMOTE ... AVEC CÉCITÉ [ bacanweeriym (H5575)] (un mot pluriel) - avec temporaire cécité; a SMOTE ... AVEC CÉCITÉ , [ bacanweeriym (H5575)] (un mot du pluriel) - avec une cécité temporaire; une hallucination dérivée par Gesenius d'une racine chaldaïque, pour éblouir, scintiller (cf. 2 Rois 6:18). C'est le premier exemple enregistré de punition infligée par des anges....

1-29 Lot était bon, mais il n'y en avait pas un de plus du même caractère dans la ville. Tous les habitants de Sodome étaient très méchants et vils. On a donc pris soin de sauver Lot et sa famille. Lot s'attarda; il a plaisanté. Ainsi, beaucoup de ceux qui sont convaincus de leur état spirituel et de la nécessité d'un changement reportent ce travail nécessaire. Le salut des hommes les plus justes est de la miséricorde de Dieu, pas par leur propre mérite. Nous sommes sauvés par la grâce. La puissance de Dieu doit également être reconnue pour sortir les âmes d'un état de péché. Si Dieu n'avait pas été miséricordieux envers nous, notre persistance avait été notre ruine. Lot doit fuir pour sauver sa vie. Il ne doit pas avoir envie de Sodome. De tels commandements sont donnés à ceux qui, par grâce, sont délivrés d'un état et d'une condition de péché. Ne revenez pas au péché et à Satan. Ne res...

Verset Genèse 19:11. _ Et ils ont frappé les hommes - de cécité _] Cela a été compris de deux manières: 1. Les anges, par la puissance que Dieu leur avait donnée, ont privé ces hommes méchants d'un usage convenable et régulier de leur vue, soit pour les en priver totalement, soit pour la rendre si confuse qu'ils ne pouvaient plus distinguer les objets. ; ou, 2. Ils ont provoqué une si profonde obscurité qu'ils n'ont pas pu trouver la porte de Lot. L'auteur du livre de _ Sagesse _ était manifestement de cette dernière opinion, car il dit qu'ils _ étaient entourés d'horribles grandes ténèbres _, Genèse 19:17. Voir un cas similaire d'Elisée et des Syriens, 2 Rois 6:18, ch....

- La destruction de Sodome et Gomorrhe 9. גשׁ־ gesh - hāl'âh, «approche vers un point éloigné», prenez du recul. 11. סנורים san e vērı̂ym, "cécité", affectant davantage le mental que la vision oculaire. 37. מואב mô'āb, Moab; מאב mē'āb, "d'un père". בן־עמי ben - ‛amı̂y, Ben-‘ammi, "fils de mon peuple". עמון ‛ amôn, "Ammon", du peuple. ...

EXPOSITION Genèse 19:1 Et il y eut deux anges - littéralement, les deux anges, c'est-à-dire les deux hommes du chapitre précédent qui accompagnèrent Jéhovah à Mature; οἱ δύο ἄγγελλοι (LXX.) - à Sodome à soir (après avoir quitté la tente d'Abraham peu après midi); et Lot - entendu pour la dernière fois dans le récit capturé par les rois asiatiques et livré par son oncle (Genèse 14:12, Genèse 14:16) - s'assit à la porte de Sodome. שַׁעַר, de l'idée d'ouverture, signifiait la porte ou l'entrée d'un camp (Exode 32:26, Exode 32:27), d'un palais, d'une terre ...

Et ils ont frappé les hommes qui [étaient] à la porte de la maison avec cécité, à la fois petit et super, ... avec des "cécitées" n; Avec une cécité extrême, avec cécité des yeux et du cœur, comme Aben Ezra l'interprète; Et en effet, ils n'avaient pas été abandonnés à une cécité et de dureté judiciaire, un tel accident vasculaire cérébral qu'ils ont peut-être convaincu que leurs voies étaient diaboliques et que leurs œuvres ne sont pas correctes et que, par eux, ils avaient encouru le mécontentement de Dieu, et serait désisté de leur entreprise; Mais au contraire, ils poursuivaient-ils et cherchaient autant que possible de la diligence et de la main-d'œuvre. Le mot "cécité" n'est utilisé qu'ici et dans 2 ROIS 6:18 , et dénote une sorte de cécité particulière; Pas une cécité entière en ce qui concerne tous les objets, mais uniquement en ce qui concerne leur intention de cela; sinon, ils n...

CHAPITRE 19 LA DESTRUCTION DE SODOME ET GOMORRHE _1. La visite des anges ( Genèse 19:1 )_ 2. Lot et les Sodomites ( Genèse 19:6 ) 3. La destruction de Sodome annoncée ( Genèse 19:12 ) 4. Lot et ses gendres ( Genèse 19:14 ) 5. Lot enfanta ( Genèse 19:15 ) 6. La demande de Lot ( Genèse 19:18 ) 7. L'évasion ( Genèse 19:21 ) 8

DESTRUCTION DES VILLES DE LA PLAINE Genèse 19:1 Pendant qu'Abraham suppliait le Seigneur, les anges poursuivaient leur chemin vers Sodome. Et ce faisant, ils ont apparemment observé les lois de ces formes humaines qu'ils avaient assumées. Ils n'ont pas déployé des ailes rapides et ne se sont pas posés en début d'après-midi aux portes de la ville ; mais, prenant la route habituelle, ils descendirent des collines qui séparaient le campement d'Abraham de la plaine du Jourdain, et comme le soleil se couchait, atteignirent leur destination. Dans le renfoncement profond qui se trouve de chaque côté de la porte d'une ville orientale, Lot avait pris sa place habituelle. Las et vexé par le vacarme des fêtards dans la rue, et opprimé par l'atmosphère sensuelle chargée de malheur, il regardait vers les collines fraîches et paisibles, violettes avec le soleil couchant derrière el

Et ils frappèrent les hommes qui [étaient] à la porte de la maison d'aveuglement, petits et grands, de sorte qu'ils se lassèrent de trouver la porte. Ver. 11. _Avec cécité. _] _Subito scotomate_ , dit Junius : Avec cécité à la fois du corps et de l'esprit, dit Aben Ezra : ceux qui tourmentaient leurs yeux, comme s'ils avaient été piqués d'épines, comme le mot hébreu l'indique. Et pourtant, ils continuent à tâtonner vers la porte, comme s'ils avaient l'ambition de détruire, qui se trouvait maintenant à côté. _Deus quem destruit dementat_ . Alors Pharaon, sous ces trois jours de ténèbres palpables, se ragea contre Dieu et menaça Moïse de mort. Bien que la fin du monde devrait être demain prochain, les hommes méchants doivent et serviront leurs convoitises. _Vale lumen amicum_ , disait Théotime à Saint Ambroise, qui a préféré perdre la vue que son péché....

Les hommes arrivent à Sodome au soir, et Lot, assis comme il est d'usage dans la spacieuse porte de la ville, les invite, avec la même courtoisie et la même hospitalité que son oncle, à passer la nuit dans sa maison. Ils refusent d'abord, disant qu'ils passeront la nuit sur la place de la ville. Bien qu'il ne s'agisse pas d'une privation particulière, Lot insiste sur son offre, d'autant plus peut-être qu'il connaissait le caractère des citoyens, qui, avant que ses hôtes ne se retirent, justifiaient sans exception leur vile réputation. Lot les affronta bravement et seul, les suppliant de renoncer à l'outrage qu'ils méditaient et offrant ses deux filles vierges pour assouvir leur désir. Son plaidoyer les a seulement mis en colère comme venant d'un étranger, mais les hommes l'ont sauvé de leur violence et ont déjoué leur tentative sur la porte par la cécité, apparemment une forme de vision...