Genèse 19:31

And the firstborn said unto the younger, Our father is old, and there is not a man in the earth to come in unto us after the manner of all the earth: LE PREMIER-NÉ A DIT AU PLUS JEUNE. La première impression faite naturellement dans l'esprit d'un lecteur par la lecture des détails horribles qui suivent est que la morale Les sensibilités des filles de Lot avaient été émoussées, ou plutôt totalement éteintes, par une longue et familière association avec les habitants de la Pentapole, et qu'elles avaient déjà sombré dans les plus basses profondeurs de la dépravation, alors qu'elles pouvaient de concert planifier délibérément la commission d'inceste avec leur propre père. Mais cette première impression sera bientôt corrigée ou supprimée par le souvenir que ces jeunes femmes, bien que vivant au milieu d'une société universellement corrompue, avaient pourtant conservé un caractère vertueux...

31. _ Et le premier-né a dit _ (427) Ici, Moïse raconte un miracle, qui étonne à juste titre les lecteurs. Car, comment cette relation non chaste pouvait-elle entrer dans l'esprit des filles de Lot, alors que la terrible punition de Dieu des Sodomites se tenait immobile devant ses yeux, et alors qu'elles savaient que les convoitises scandaleuses et pécheresses en étaient les principales causes? Certes, ils n'étaient pas tant émus par des convoitises sensuelles que par un désir insensé de procréer leur famille; néanmoins, cette envie était trop absurde, car elle oblige la nature à oublier toute chasteté et tout sentiment de honte, et, comme les bêtes, à détruire toute différence entre scandaleux et honorable. Pour mieux comprendre l'ensemble de l'affaire, je traiterai des parties séparées, dans l'ordre. En premier lieu, concernant le plan de la fille aînée de Lot, à qui le cadet a obéi,...

30-38 Voir le péril de la sécurité. Lot, qui est resté chaste à Sodome, et était en deuil pour la méchanceté du lieu, et un témoin contre lui, lorsqu'il était dans la montagne, seul et, comme il le pensait, hors du chemin de la tentation, est honteusement rattrapé. Que celui qui pense qu'il se tient debout et se tient ferme, prenne garde de tomber. Voyez le péril de l'ivresse; ce n'est pas seulement un grand péché lui-même, mais laisse entrer de nombreux péchés, qui apportent une blessure durable et un déshonneur. Beaucoup d'hommes font cela, quand il est ivre, ce à quoi, quand il est sobre, il ne peut penser sans horreur. Voyez aussi le péril de la tentation, même de la part de parents et d'amis, que nous aimons et estimons, et dont nous attendons la gentillesse. Nous devons redouter un piège, où que nous soyons, et être toujours sur nos gardes. Aucune excuse ne peut être faite pour les...

Verset Genèse 19:31. _ Notre père est vieux _]. Et par conséquent pas susceptible de se remarier; _ et _ il n'y a _ pas un homme sur la terre _ - il n'en reste plus, selon leur opinion en tous _ la terre _ de Canaan, de _ leur propre famille _ et _ kindred _; et ils pourraient penser qu'il est illégal de s'associer avec d'autres, tels que les habitants de Tsoar, qu'ils savaient avoir été voués à la destruction ainsi que ceux de Sodome et Gomorrhe, et n'ont été sauvés qu'à la demande sincère de leur père; et probablement pendant qu'ils vivaient parmi eux, ils les trouvèrent assez mûrs pour le châtiment, et par conséquent auraient pensé qu'il était à la fois dangereux et criminel d'avoir noué des relations matrimoniales avec eux....

- La destruction de Sodome et Gomorrhe 9. גשׁ־ gesh - hāl'âh, «approche vers un point éloigné», prenez du recul. 11. סנורים san e vērı̂ym, "cécité", affectant davantage le mental que la vision oculaire. 37. מואב mô'āb, Moab; מאב mē'āb, "d'un père". בן־עמי ben - ‛amı̂y, Ben-‘ammi, "fils de mon peuple". עמון ‛ amôn, "Ammon", du peuple. ...

EXPOSITION Genèse 19:29 Et il arriva - non pas un parfait (Rosenmüller), comme si une continuation directe du récit précédent, mais un prétérit, étant le début d'une nouvelle subdivision de l'histoire dans laquelle l'écrivain traite de la résidence de Lot à Tsoar - quand Dieu —Elohim. Par conséquent, en tant que fragment de la composition originale de l'Elohiste, le verset actuel est par la pseudo-critique liée à Genèse 17:27 (Ilgen, Tuch, Block); mais «une plus grande brusquerie de style et un mode de composition plus fragmentaire» que cela indiquerait «ne pouvait être facilement imaginé» (Kalisch). Le changement du nom divin s'explique suffisamment par la supposition que la destruction des villes de la plaine n'était pas pour le moment considérée par l'écrivain dans son rapport avec l'alliance abrahami

Et le premier-né a dit à la plus jeune, ... c'est-à-dire que le premier-né de ces deux ou les aînés d'entre eux; Car, si beaucoup avaient d'autres filles mariées à Sodome, il est probable qu'ils étaient âgés que l'un ou l'autre de ceux-ci: Aben Ezra intime, ce lot avait une autre femme, qui est morte en premier, et c'était à sa seconde; La motion suivante est faite par l'aîné d'entre elles au plus jeune, comme étant plus audacieuse, ayant plus d'autorité et une plus grande influence à persuader: Notre père [est] vieux; S'il avait cinquante ans après l'âge de cinquante ans lorsqu'il a été pris captif par les rois, comme dit le chronologueur juif Q Il doit maintenant être soixante cinq, puisque la destruction de Sodome, selon l'évêque Usher R, était quinze ans après cela: et [là] n'est pas un homme de la terre pour nous venir après la manière de toute la terre; Pour les épouser, cohabiter...

CHAPITRE 19 LA DESTRUCTION DE SODOME ET GOMORRHE _1. La visite des anges ( Genèse 19:1 )_ 2. Lot et les Sodomites ( Genèse 19:6 ) 3. La destruction de Sodome annoncée ( Genèse 19:12 ) 4. Lot et ses gendres ( Genèse 19:14 ) 5. Lot enfanta ( Genèse 19:15 ) 6. La demande de Lot ( Genèse 19:18 ) 7. L'évasion ( Genèse 19:21 ) 8

DESTRUCTION DES VILLES DE LA PLAINE Genèse 19:1 Pendant qu'Abraham suppliait le Seigneur, les anges poursuivaient leur chemin vers Sodome. Et ce faisant, ils ont apparemment observé les lois de ces formes humaines qu'ils avaient assumées. Ils n'ont pas déployé des ailes rapides et ne se sont pas posés en début d'après-midi aux portes de la ville ; mais, prenant la route habituelle, ils descendirent des collines qui séparaient le campement d'Abraham de la plaine du Jourdain, et comme le soleil se couchait, atteignirent leur destination. Dans le renfoncement profond qui se trouve de chaque côté de la porte d'une ville orientale, Lot avait pris sa place habituelle. Las et vexé par le vacarme des fêtards dans la rue, et opprimé par l'atmosphère sensuelle chargée de malheur, il regardait vers les collines fraîches et paisibles, violettes avec le soleil couchant derrière el

Et le premier-né dit au plus jeune : Notre père [est] vieux, et [il n'y a] pas un homme sur la terre pour venir vers nous à la manière de toute la terre : Ver. 31. _Et le premier-né, &c. _] Il est dangereux de vivre dans un endroit mauvais : oui, car même si vous-même pouvez échapper à l'infection, vos enfants peuvent être souillés, comme ceux de Lot....