Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Josué 9:1,2
La peur générale d'Israël ( Josué 9:1 ).
À la suite de la nouvelle de la présence des Israélites et de ce qu'ils avaient déjà fait, les villes cananéennes indépendantes ont eu très peur et ont commencé à comploter ce qu'elles pourraient faire pour chasser ces "étrangers". Chacun a commencé à rassembler ses forces avec l'intention de résister à la présence d'Israël dans le pays, car ils étaient bien conscients qu'à la fin cela pourrait être un désastre pour eux-mêmes. Et certains ont même commencé à se regrouper en confédérations.
» Et ce fut ainsi que tous les rois qui étaient au delà du Jourdain, dans le pays de montagne et dans la plaine, et sur toute la côte de la grande mer en face du Liban, les Hittites, les Amoréens, les Cananéens, les Phéréziens , les Hivvites et les Jébusiens en ont entendu parler.'
Notez ici l'utilisation de Beyond Jordan (comparez 'Beyond Jordan westward' - Josué 5:1 ). Il semblerait que le nom puisse s'appliquer aux terres des deux côtés de la rivière, quel que soit l'endroit où se trouve l'orateur. C'était une région de chaque côté du Jourdain, en particulier la terre de la faille du Jourdain, l'Arabah. Le but de toute la description ici est d'inclure l'ensemble de Canaan.
L'Arabah, le pays des collines (chaîne de montagnes centrale), les basses terres (le Shephelah - les pentes inférieures au sud et au sud-ouest), la plaine côtière, jusqu'à la Méditerranée (la Grande Mer) et jusqu'à la chaîne du Liban ( comparer Deutéronome 1:7 ).
Les rois de tous ces gens en ont entendu parler. S'agissait-il des enfants d'Israël et de leur arrivée ? Ou s'agissait-il de la cérémonie de l'alliance et de l'absorption d'un Sichem qui était déjà quelque peu redouté à cause de ses activités antérieures ? Ou s'agissait-il de l'écriture de la Loi de YHWH sur les pierres, signe de la prise de possession du pays pour leur Dieu guerrier. Ou s'agissait-il de la défaite d'Ai et de Bethel ? Ou était-ce à propos des quatre ? « Ça » signifie en fait probablement « tout ce qui se passait ».
Pour l'idée comparez Josué 5:1 . Ces six nations sont également mentionnées dans Josué 11:3 ; Josué 12:8 comparer Exode 3:8 ; Exode 3:17 ; Exode 23:23 ; Exode 33:2 ; Exode 34:11 ; Deutéronome 20:17 ; Juges 3:5 mais donnés dans des ordres différents.
Dans Josué 3:10 ; Josué 24:11 : Josué 24:11 ; Deutéronome 7:1 , les Girgashites sont ajoutés. Ils révèlent quelque chose de la nature mixte de la population « cananéenne ».
'Qu'ils se sont rassemblés pour combattre avec Josué, et avec Israël, d'un commun accord.'
Cela ne voulait pas dire qu'ils formaient une alliance énorme, bien que certains aient formé des alliances, mais que chacun à sa manière rassemblait ses forces prêtes à faire face à cette nouvelle menace et consultait ses voisins, tout en établissant des contacts plus larges avec les autres. Ils étaient tous d'un même esprit, agissant en même temps, quoique de manière semi-indépendante. Le pays tout entier était ému par ce qu'il entendait. Il est cependant tout à fait possible que des messagers passèrent progressivement entre eux tous, malgré la difficulté du voyage, de sorte qu'il y eut un accord général parlé spécifique entre eux.
Leur objectif était de combattre « Josué et Israël », Josué en tant que grand général et chef et Israël en tant que peuple de Dieu (et à leurs yeux en tant qu'intrus). La mention des deux fait ressortir que ce dernier est souligné. Une nation serait normalement supposée sans mention lorsque son chef était mentionné. Mais la raison en était en partie parce qu'Israël devait être affronté sur deux fronts, d'une part en tant que grande armée sous Josué, et d'autre part en tant que peuple dans son ensemble empiétant et s'installant progressivement dans différentes zones.