Matthieu 13:42

« Et je les jetterai dans la fournaise de feu. Il y aura des pleurs et des grincements de dents.

Et tous ceux qui se sont rebellés contre Dieu et contre le Fils de l'homme seront jetés dans la fournaise de feu pour être brûlés (comparez Daniel 3:6 dont cela fait fortement écho). L'idée que les méchants finissent dans le feu est une constante dans l'Écriture, mais elle ne doit pas être appliquée à la lettre (pas plus que les portes nacrées et l'or pur de la nouvelle Jérusalem).

C'est plutôt une image vivante illustrant la terrible fin de l'incroyant en termes terrestres. (Non pas que sa non-littéralité le rendra plus facile à supporter, car il symbolise plutôt l'horreur de l'antipathie de Dieu (la colère de Dieu) contre le péché).

Elle est probablement née d'abord de ce que les hommes faisaient des villes une fois qu'ils les avaient capturées ( Ésaïe 1:7 et souvent). Elle s'est poursuivie avec l'idée du dépotoir brûlant hors de Jérusalem sur lequel seraient jetés les « transgresseurs » ( Ésaïe 66:24 ), et le fait que le feu était régulièrement le moyen de se débarrasser de ce qui était inutile ( Jean 15:6 ) ou offensive, et de punir les rebelles, soit en tant qu'individus ( Daniel 3:6 ) soit en brûlant leurs terres ou leurs villes ( Matthieu 22:7 ).

Et cela s'est progressivement développé dans l'idée de la Géhenne, le lieu de la destruction des méchants. Il est symbolisé dans l'Apocalypse comme un lac de feu ( Apocalypse 20:14 ), où il est, cependant, le destinataire à la fois des êtres spirituels (Satan) et des systèmes politiques et religieux (la bête sauvage et le faux prophète), ainsi que de la mort et de la tombe (Hadès). C'est le lieu où Dieu dispose de tout ce qui gâte la création, l'incinérateur final dont personne qui ne lui appartient pas ne peut s'échapper.

Les pleurs et les grincements de dents sont une image régulière de l'angoisse et du désespoir lorsque les hommes reconnaissent ce qu'ils ont perdu et confisqué (voir aussi Matthieu 13:50 « fourneau de feu » ; et comparer Matthieu 8:12 , où leur fin est décrite comme « » obscurité extérieure, qui est, à l'exclusion des lumières de la fête, Matthieu 22:13 similaire « de l' obscurité externe »; Matthieu 24:51 « une part avec les hypocrites »; Matthieu 25:30 « d'obscurité externe »). L'emphase dans cette phrase est sur la valeur de ce qui a été perdu causant la misère et le désespoir.