Matthieu 13:43

« Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le règne royal de leur Père. »

Mais le résultat final sera que le Paradis sera restauré. Les justes brilleront comme le soleil dans la sphère du règne royal de leur Père. Ils ont été changés de gloire en gloire, comme par l'Esprit du Seigneur ( 2 Corinthiens 3:18 ). L'image peut dans une certaine mesure être basée sur Daniel 12:3 , mais elle est en fait plus glorieuse que cela, tout comme, sur terre, le soleil est plus glorieux que les étoiles.

Il a plus particulièrement à l'esprit celui qui viendra comme le Soleil de justice ( Malachie 4:2 ), dont le visage brillera comme le soleil à sa transfiguration ( Matthieu 17:2 ). Ils seront comme lui, car ils le verront tel qu'il est ( 1 Jean 3:2 ).

Car l'éclat du soleil reflète régulièrement une image du divin ( Apocalypse 1:16 avec 8, et comparez le verset 8 ; Actes 26:13 ; Actes 26:13, Jaques 1:17 ; Apocalypse 19:17 ; Apocalypse 21:23 ; Apocalypse 22:5 ; Ésaïe 60:20 ), et ce sont les fils de Dieu ( Matthieu 5:9 ; Matthieu 5:42 ).

L'éclat des justes a déjà été dépeint dans Matthieu dans Matthieu 5:14 ; Matthieu 5:16 . Mais ce n'était qu'un faible reflet de cela. Alors l'éclat était partiel, mais ici la pleine lueur est révélée. Plus pertinent est 5:45 où l'éclat du soleil était la preuve de la compassion de Dieu pour le monde, et ses « fils » devaient être comme lui en lui.

Rien d'autre que la droiture ne pouvait survivre à la lueur de cette lumière. L'éclat du soleil est toujours une image de grande béatitude et de gloire, et derrière cela se cache la pensée que toutes les ombres ont été supprimées à la lumière de la présence de Dieu ( Jaques 1:17 ; Apocalypse 21:23 ; Apocalypse 22:5 ) .

'Les justes.' C'est-à-dire ceux qui ont été rendus justes par Dieu par la venue à eux de sa justice et de son salut ( Matthieu 5:6 ; Matthieu 5:20 ; Matthieu 6:33 ) comme promis dans Isaïe (voir sur Matthieu 5:6 ).

'Le règne royal de leur père.' Cela parle de la consommation lorsque tout a été soumis à celui dont le plan éternel s'est réalisé ( 1 Corinthiens 15:24 ), et que Dieu est tout et en tous. Ces paroles finalisent le tableau que Jésus a construit de la relation de ses disciples avec leur Père.

Note sur 'Votre/Mon Père.

Désormais, il y a un changement clair dans la manière dont le « Père » est présenté dans Matthieu. Jusqu'à présent, l'accent a été mis sur « votre Père » ou l'équivalent ( Matthieu 5:16 ; Matthieu 5:45 ; Matthieu 5:48 ; Matthieu 6:1 ; Matthieu 6:4 ; Matthieu 6:6 ; Matthieu 6:8 ; Matthieu 6:14 ; Matthieu 6:18 ; Matthieu 6:26 ; Matthieu 6:32 ; Matthieu 7:11 ; Matthieu 10:20 ; Matthieu 10:29 ) avec 'Mon Père' se produisant seulement quand Son poste de juge ou de représentant ( Matthieu 7:21; Matthieu 10:32 ), ou Sa relation familiale particulière et unique avec le Père ( Matthieu 11:25 ; Matthieu 11:27 ; Matthieu 12:50 ), a été pensé.

Car Jésus a souligné la nouvelle position des disciples en tant que fils de leur Père dans la Règle royale des cieux ( Matthieu 5:9 ; Matthieu 5:45 ). Et ceci est maintenant couronné ici par la promesse de leur place sous le dernier règne royal de leur Père.

Mais à partir de ce point, l'emphase change en 'Mon Père' ou équivalent ( Matthieu 15:13 ; Matthieu 16:17 ; Matthieu 16:27 ; Matthieu 18:10 ; Matthieu 18:19 ; Matthieu 18:35 ; Matthieu 20:23 ; Matthieu 24:36 ; Matthieu 25:34 ; Matthieu 26:29 ; Matthieu 26:39 ; Matthieu 26:42 ; Matthieu 26:53 ; Matthieu 28:19 ), et ce n'est sûrement pas un hasard si c'est aussi parallèlement au fait que Jésus a été révélé par ses disciples comme « le Fils de Dieu » ( Matthieu 14:33 : Matthieu 14:33 ;Matthieu 16:16 , comparer Matthieu 11:25 ; Matthieu 11:27 .

Voir aussi Matthieu 17:5 ; Matthieu 28:19 ). Auparavant, il a été « Seigneur » ou « Enseignant ». Ainsi, désormais, Jésus construit la reconnaissance par ses disciples de sa relation unique et spéciale avec son Père, comme promis dans Matthieu 11:25 ; Matthieu 11:27 .

Il y a une exception remarquable à ces distinctions, dans Matthieu 18:14 , mais B Theta et f 13 y lisent également 'Mon Père'. Pourtant, même si « votre Père » est autorisé à se tenir debout, nous pouvons comprendre son utilisation dans ce verset parce que ceux à qui on parle sont directement responsables d'empêcher la mort de ces petits, et on pourrait suggérer qu'il veut qu'ils sachent que le petit sont aussi les enfants de leur Père.

Fin de remarque.

Remarquez le contraste saisissant entre la fournaise du feu et l'éclat du soleil. Les deux impliquent de la chaleur, mais quelle différence dans leurs conséquences. L'un implique la destruction éternelle, l'autre la gloire éternelle.

"Celui qui a des oreilles, qu'il entende." Comparez Matthieu 13:9 . Une fois de plus, les hommes sont appelés à s'assurer que s'ils ont des oreilles entendantes, ils doivent entendre. Ceux qui ont de telles oreilles sont ceux qui ont été bénis par Dieu ( Matthieu 13:16 ).