Matthieu 13:50

And shall cast them into the furnace of fire: there shall be wailing and gnashing of teeth. ET LES JETTERA DANS LA FOURNAISE DU FEU: IL Y AURA DES PLEURS ET DES GRINCEMENTS DE DENTS. Voir la note à Matthieu 13:42. Nous avons dit que chacune de ces deux paraboles contient la même vérité sous une légère diversité d'aspect. Quelle est cette diversité? Premièrement, le mauvais, dans l'ancienne parabole, est représenté comme une graine vile semée parmi le blé par l'ennemi des âmes; dans ce dernier, comme de mauvais poissons tirés de la grande mer des êtres humains par le filet évangélique lui-même. Les deux sont des vérités importantes - que l'Évangile tire dans sa pâle et dans la communion de l'Église visible, des multitudes qui ne sont chrétiens que de nom; et que le tort ainsi fait à l'Église sur terre doit être attribué au méchant. Ma...

44-52 Voici quatre paraboles. 1. Celui du trésor caché dans le champ. Beaucoup méprisent l'Évangile, parce qu'ils ne regardent que la surface du champ. Mais tous ceux qui sondent les Écritures, de manière à y trouver le Christ et la vie éternelle, Jean 5:39, découvriront dans ce domaine un trésor qui le rend d'une valeur indescriptible; ils se l'approprient à n'importe quelles conditions. Bien que rien ne puisse être donné comme prix pour ce salut, il faut encore beaucoup abandonner pour cela. 2. Tous les enfants des hommes sont occupés; l'un serait riche, un autre serait honorable, un autre serait appris; mais la plupart sont trompés et se livrent à des contrefaçons pour des perles. Jésus-Christ est une perle de grand prix; en l’ayant, nous en avons assez pour nous rendre heureux ici et pour toujours. Un homme peut acheter de l'or trop cher, mais pas cette perle de grand prix. Quand le...

Verset 50. _ Dans le four de feu _] Voir la note sur Matthieu 8:12....

LE ROYAUME DES CIEUX EST COMME UN FILET ... - Cette parabole ne diffère pas dans le sens de celle de l'ivraie. L'Évangile est comparé à un filet traînant au fond d'un lac et recueillant tout - bon et mauvais. On peut s'attendre à ce que l'Évangile fasse de même; mais à la fin du monde, quand le filet «est attiré», le mal sera séparé du bien; l'un sera rejeté et l'autre sauvé. Notre Sauveur ne manque jamais de garder à l'esprit la grande vérité qu'il doit y avoir un jour de jugement et qu'il y aura une séparation du bien et du mal. Il est venu prêcher le salut; et c'est aussi un fait remarquable que les récits les plus effrayants de l'enfer et des souffrances des damnés, dans les Écritures, viennent de ses lèvres. En quoi cela concorde-t-il avec les représentations de ceux qui disent que tout sera sauvé?...

EXPOSITION. Quelques remarques à titre d'introduction à la partie caractéristique de ce chapitre ( Matthieu 13: 1-40 ). (1) Nous avons ici une collection des paraboles du Seigneur, toutes parlées, comme il apparaîtrait, à une période précoce de son ministère, descriptifs des principes du royaume des cieux, comme ils se font sentir dans l'histoire et de la voie dans lequel ceux qui sont mis en contact avec le royaume devraient agir. À mesure que le chapitre se tient, il se compose de trois principales parties, qui correspondent probablement à trois étapes de développement dans sa composition. (a) Matthieu 13:1, également à Mark et Luke, à l'exception des élargissements caractéristiques des versets 10-17. La section contient la parabole du semeur et son interprétation, avec une déclaration des raisons de notre Seigneur d'enseigner par des paraboles. Ceci est aussi proc

Et les jette dans le four de feu, .... Matthieu 13:42....

Matthieu 13:24. _ Une autre parabole posait-t-elle, en disant que le royaume des cieux est assimilé à un homme qui a semé de bonnes graines dans son champ: _. Il savait que c'était bon. Il avait été testé: c'était non mélangé: c'était bon tout au long de. Matthieu 13:25. _ mais tandis que les hommes dormaient que son ennemi est venu et a semé la taraille parmi le blé et se dirigea. _. C'était une action très malveillante. La chose a été faite plusieurs fois. Blé Bastard a été semé parmi le vrai blé, afin de blesser la culture. Matthieu 13:26. mais lorsque la lame était suspendue, et apporté des fruits, puis apparurent les tares aussi. Donc, les serviteurs du propriétaire sont v

II. LE ROYAUME REJETÉ ET LE ROI REJETÉ. CHAPITRES 13-28. 1. Le roi au bord de la mer. Les Mystères du Royaume. CHAPITRE 13 _1. Le roi au bord de la mer. ( Matthieu 13:1 .) 2. La parabole du semeur. ( Matthieu 13:3 .) 3. La question des disciples et sa réponse. ( Matthieu 13:10 ._ ) 4. La parabole du semeur expliquée. ( Matthieu 13:18 .) 5. La parabole de la bonne semence et de l'ivraie. ( Matthieu 13:24 .) 6. La parabole de la graine de moutarde. ...

CHAPITRE 11 Les Paraboles du Royaume - Matthieu 13:1 "Le même jour, Jésus sortit de la maison et s'assit au bord de la mer." Nous pouvons bien imaginer qu'après une telle série de découragements et de mortifications, le Sauveur las et chargé aurait envie d'être seul, de s'éloigner des demeures des hommes, dans un endroit solitaire où la nature silencieuse autour de lui calmerait son esprit. et fournir un temple dans lequel il pourrait élever son âme vers Dieu. Combien de temps il a été autorisé à être seul, nous ne pouvons pas le dire ; mais peut-être qu'il s'est arrangé pour rester inaperçu pendant un certain temps. Combien son esprit a dû être chargé ! Quelle force de foi a-t-il fallu pour envisager avec espérance l'avenir de son œuvre en un « moment de déception écrasante ! Nous devons nous rappeler qu'il était un vrai homme, et donc son cœur a dû être très do

Et je les jetterai dans la fournaise de feu : il y aura des lamentations et des grincements de dents. Ver. 50. _Et les jettera dans la fournaise_ ] Un supplice exquis est par la présente déchiffré. Ceci notre Sauveur avait dit dans les mêmes mots mais un peu avant, Matthieu 13:42 . il le répète ici pour que les hommes puissent mieux l'observer. Et plût à Dieu, dit Chrysostome, que les hommes discourent chaque jour et partout sur les tourments de l'enfer, qu'ils prennent toujours et de temps à autre leur tour en enfer par leurs méditations. Certes, les hommes croyaient aux tourments de l'enfer, à ces pleurs pour l'extrémité de la chaleur, et à ce grincement de dents qui est là pour l'extrémité du froid, ils n'osaient qu'être plus innocents ; ils n'offriraient jamais de tirer profit ou plaisir de ces flammes. C'était un discours de Gregory Nyssen, Celui qui ne fait qu'ent