Matthieu 13:30

Let both grow together until the harvest: and in the time of harvest I will say to the reapers, Gather ye together first the tares, and bind them in bundles to burn them: but gather the wheat into my barn. QUE LES DEUX GRANDISSENT ENSEMBLE (C'EST-À-DIRE DANS L'ÉGLISE VISIBLE) JUSQU'À LA MOISSON - jusqu'à ce que l'un ait mûri pour le salut complet, l'autre pour la destruction. [La moisson est la fin du monde (verset 39), [ sunteleia (G4930) tou (G3588 ) aioonos (G165)] - la période de la seconde venue du Christ et de la séparation judiciaire des justes et des méchants. Jusque-là, aucune tentative ne doit être faite pour effectuer une telle séparation. Mais étendre cela jusqu'à justifier de permettre à des p...

24-30, 36-43 Cette parabole représente l'état présent et futur de l'église de l'Évangile; Le soin du Christ à son égard, l'inimitié du diable contre lui, le mélange qu'il y a en lui de bien et de mal dans ce monde, et la séparation entre eux dans l'autre monde. L'homme déchu est tellement enclin au péché, que si l'ennemi sème l'ivraie, il peut s'en aller, ils ressusciteront et feront mal; tandis que, quand une bonne graine est semée, elle doit être entretenue, arrosée et clôturée. Les domestiques se plaignirent à leur maître; Monsieur, n'as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ? Sans doute l'a-t-il fait; tout ce qui ne va pas dans l'église, nous sommes sûrs que cela ne vient pas de Christ. Bien que les transgresseurs grossiers, et ceux qui s'opposent ouvertement à l'Évangile, doivent être séparés de la société des fidèles, cependant aucune compétence humaine ne peut faire une sépa...

Verset 30. _ Que les deux grandissent ensemble _] Même si chaque ministre de Dieu doit séparer de l'Église du Christ tout pécheur incorrigible, il ne doit pas aller plus loin: l'homme est ne pas être _ persécuté _ dans son corps ou ses biens, parce qu'il n'est pas sain dans la foi - DIEU _ tolère _ lui; il en va de même pour _ men _. Les fausses doctrines sont contre Dieu - lui seul en est juge et punisseur - l'homme n'a pas le droit d'intervenir dans cette affaire. Ceux qui ont brûlé _ Vanini _ pour _ athéisme _ ont usurpé le siège du jugement, et ont ainsi prouvé qu'ils étaient pas moins une semence diabolique que la personne qu'ils ont ainsi précipitée, sans la permission de Dieu, dans l'éternité. MARY, reine d'Angleterre, d'une mémoire exécrable, et les bourreaux inquisitoriaux qu'elle employait, étaient tous de ces semailles diaboliques. Pour en savoir plus sur cette parabole, consu...

LE ROYAUME DES CIEUX EST ASSIMILÉ ... - Autrement dit, «l'Évangile ressemble». Le royaume des cieux (voir les notes en Matthieu 3:2) signifie ici l'effet de l'Évangile par sa prédication. Le sens de cette parabole est clair. Le champ représente le «monde» dans lequel l'Évangile est prêché. La «bonne semence», les vérités prêchées par le Christ et ses apôtres. Matthieu 13:25 PENDANT QUE LES HOMMES DORMAIENT, SON ENNEMI EST VENU ... - C'est-à-dire "dans la nuit", alors que cela pouvait être fait sans être vu, un ennemi est venu et s'est dispersé mauvaise semence sur le nouveau champ labouré, peut-être avant que la bonne semence ait été hersée Satan sème ainsi la fausse doctrine dans les ténèbres. Dans le lieu même où la vérité est prêchée, et tandis que le...

EXPOSITION. Quelques remarques à titre d'introduction à la partie caractéristique de ce chapitre ( Matthieu 13: 1-40 ). (1) Nous avons ici une collection des paraboles du Seigneur, toutes parlées, comme il apparaîtrait, à une période précoce de son ministère, descriptifs des principes du royaume des cieux, comme ils se font sentir dans l'histoire et de la voie dans lequel ceux qui sont mis en contact avec le royaume devraient agir. À mesure que le chapitre se tient, il se compose de trois principales parties, qui correspondent probablement à trois étapes de développement dans sa composition. (a) Matthieu 13:1, également à Mark et Luke, à l'exception des élargissements caractéristiques des versets 10-17. La section contient la parabole du semeur et son interprétation, avec une déclaration des raisons de notre Seigneur d'enseigner par des paraboles. Ceci est aussi proc

Laissez les deux grandir jusqu'à la récolte, ... par «la récolte», est signifiée à «la fin du monde», Matthieu 13:39 soit du monde juif, la dissolution de leur église et leur état, qui était proche; ou de la vie d'un homme, qui est la fin du monde à lui; Ou plutôt de ce monde présent, le système de l'univers, du monde matériel, de sa forme et de son utilisation actuelle, ainsi que des habitants de celui-ci et de temps. La fin du monde est maintenant comparée à la récolte, car le temps de celui-ci est fixé et réglé; Bien que ce ne soit pas connu quand il sera, mais c'est aussi certain que le moment de la récolte; Et parce que, comme c'est la saison estivale, par temps chaud, ce sera donc une période de colère, lorsque le jour de l'Éternel brûlera comme un four; et comme le temps de récolte est une période de la dépêche et du travail, il y aura ainsi à la fin du monde, en particulier avec...

Matthieu 13:24. _ Une autre parabole posait-t-elle, en disant que le royaume des cieux est assimilé à un homme qui a semé de bonnes graines dans son champ: _. Il savait que c'était bon. Il avait été testé: c'était non mélangé: c'était bon tout au long de. Matthieu 13:25. _ mais tandis que les hommes dormaient que son ennemi est venu et a semé la taraille parmi le blé et se dirigea. _. C'était une action très malveillante. La chose a été faite plusieurs fois. Blé Bastard a été semé parmi le vrai blé, afin de blesser la culture. Matthieu 13:26. mais lorsque la lame était suspendue, et apporté des fruits, puis apparurent les tares aussi. Donc, les serviteurs du propriétaire sont v

RASSEMBLER Le rassemblement de l'ivraie en bottes pour la brûler n'implique pas de jugement immédiat. À la fin de cet âge (Matthieu 13:40), l'ivraie est mise à part pour la combustion, mais d'abord le blé est rassemblé dans l'étable. (Jean 14:3); (1 Thesaloniciens 4:14)....

II. LE ROYAUME REJETÉ ET LE ROI REJETÉ. CHAPITRES 13-28. 1. Le roi au bord de la mer. Les Mystères du Royaume. CHAPITRE 13 _1. Le roi au bord de la mer. ( Matthieu 13:1 .) 2. La parabole du semeur. ( Matthieu 13:3 .) 3. La question des disciples et sa réponse. ( Matthieu 13:10 ._ ) 4. La parabole du semeur expliquée. ( Matthieu 13:18 .) 5. La parabole de la bonne semence et de l'ivraie. ( Matthieu 13:24 .) 6. La parabole de la graine de moutarde. ...

CHAPITRE 11 Les Paraboles du Royaume - Matthieu 13:1 "Le même jour, Jésus sortit de la maison et s'assit au bord de la mer." Nous pouvons bien imaginer qu'après une telle série de découragements et de mortifications, le Sauveur las et chargé aurait envie d'être seul, de s'éloigner des demeures des hommes, dans un endroit solitaire où la nature silencieuse autour de lui calmerait son esprit. et fournir un temple dans lequel il pourrait élever son âme vers Dieu. Combien de temps il a été autorisé à être seul, nous ne pouvons pas le dire ; mais peut-être qu'il s'est arrangé pour rester inaperçu pendant un certain temps. Combien son esprit a dû être chargé ! Quelle force de foi a-t-il fallu pour envisager avec espérance l'avenir de son œuvre en un « moment de déception écrasante ! Nous devons nous rappeler qu'il était un vrai homme, et donc son cœur a dû être très do