Matthieu 13:24

Another parable put he forth unto them, saying, The kingdom of heaven is likened unto a man which sowed good seed in his field: IL LEUR PRÉSENTA UNE AUTRE PARABOLE, DISANT: LE ROYAUME DES CIEUX EST COMPARÉ À UN HOMME QUI A SEMÉ UNE BONNE SEMENCE DANS SON CHAMP. Heureusement pour nous, ces exquises paraboles sont, avec une simplicité et une clarté charmantes, exposées par le Grand Prêcheur lui-même. En conséquence, nous passons à Matthieu 13:36 - Matthieu 13:38. Alors Jésus renvoya la multitude et entra dans la maison. Ses disciples vinrent vers lui, disant: Déclare-nous la parabole de l'ivraie des champs. Il répondit et leur dit: Celui qui sème la bonne semence est le fils de l'homme (voir la note en Jean 1:52); le champ est le mo...

Afin de profiter de cette parabole, il est nécessaire de connaître le but que le Christ avait en vue. Certains pensent que, pour empêcher une multitude mixte de ne pas se satisfaire d'une profession extérieure de l'Evangile, (209) il leur a dit que, dans son propre domaine, une mauvaise semence est souvent mélangé avec le bon, mais qu'un jour vient, où l'ivraie sera séparée du blé. (210) Ils relient donc cette parabole à celle qui précède immédiatement, comme si le dessin des deux avait été le même. Pour ma part, je suis d’un autre avis. Il parle d'une séparation, afin d'empêcher l'esprit des pieux de céder la place à l'inquiétude ou au découragement, lorsqu'ils perçoivent un mélange confus du bien avec le mal. Bien que le Christ ait nettoyé l'Église avec son propre sang, afin qu'elle soit sans tache ni défaut, il souffre jusqu'à présent d'être polluée par de nombreuses taches. Je ne par...

24-30, 36-43 Cette parabole représente l'état présent et futur de l'église de l'Évangile; Le soin du Christ à son égard, l'inimitié du diable contre lui, le mélange qu'il y a en lui de bien et de mal dans ce monde, et la séparation entre eux dans l'autre monde. L'homme déchu est tellement enclin au péché, que si l'ennemi sème l'ivraie, il peut s'en aller, ils ressusciteront et feront mal; tandis que, quand une bonne graine est semée, elle doit être entretenue, arrosée et clôturée. Les domestiques se plaignirent à leur maître; Monsieur, n'as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ? Sans doute l'a-t-il fait; tout ce qui ne va pas dans l'église, nous sommes sûrs que cela ne vient pas de Christ. Bien que les transgresseurs grossiers, et ceux qui s'opposent ouvertement à l'Évangile, doivent être séparés de la société des fidèles, cependant aucune compétence humaine ne peut faire une sépa...

Verset Matthieu 13:24. _ Le royaume des cieux _] La méthode de Dieu pour gérer les affaires du monde et les préoccupations de son Église. _ Est comparé à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ _] En général, le monde peut être appelé le champ de Dieu; et en particulier, ceux qui professent croire en Dieu par le Christ sont son champ ou sa ferme; parmi lesquels Dieu ne sème que la parole pure et pure de sa vérité....

LE ROYAUME DES CIEUX EST ASSIMILÉ ... - Autrement dit, «l'Évangile ressemble». Le royaume des cieux (voir les notes en Matthieu 3:2) signifie ici l'effet de l'Évangile par sa prédication. Le sens de cette parabole est clair. Le champ représente le «monde» dans lequel l'Évangile est prêché. La «bonne semence», les vérités prêchées par le Christ et ses apôtres. Matthieu 13:25 PENDANT QUE LES HOMMES DORMAIENT, SON ENNEMI EST VENU ... - C'est-à-dire "dans la nuit", alors que cela pouvait être fait sans être vu, un ennemi est venu et s'est dispersé mauvaise semence sur le nouveau champ labouré, peut-être avant que la bonne semence ait été hersée Satan sème ainsi la fausse doctrine dans les ténèbres. Dans le lieu même où la vérité est prêchée, et tandis que le...

EXPOSITION. Quelques remarques à titre d'introduction à la partie caractéristique de ce chapitre ( Matthieu 13: 1-40 ). (1) Nous avons ici une collection des paraboles du Seigneur, toutes parlées, comme il apparaîtrait, à une période précoce de son ministère, descriptifs des principes du royaume des cieux, comme ils se font sentir dans l'histoire et de la voie dans lequel ceux qui sont mis en contact avec le royaume devraient agir. À mesure que le chapitre se tient, il se compose de trois principales parties, qui correspondent probablement à trois étapes de développement dans sa composition. (a) Matthieu 13:1, également à Mark et Luke, à l'exception des élargissements caractéristiques des versets 10-17. La section contient la parabole du semeur et son interprétation, avec une déclaration des raisons de notre Seigneur d'enseigner par des paraboles. Ceci est aussi proc

Une autre parabole mett-il leur autant, en disant: ... un peu comme le premier, mais avec une vue différente: pour que la conception de la première était de montrer les différentes sortes d'auditeurs qui se présentent sur le ministère de la Parole, trois pièces dans quatre étant mauvaises; Ceci doit montrer la différence de membres dans les églises, certains étant comparables à de bonnes graines, et d'autres à tarasser. Le royaume des cieux est assimilé à un homme qui a semé de bonnes graines dans son domaine: par "le royaume des cieux", n'est pas signifié la gloire ultime des saints au ciel, ni l'état de bonheur dans l'autre monde; car il n'y aura pas de tares là-bas; ni l'Évangile, et la ministration de celui-ci, mais la dispensation de l'Évangile, ainsi que les temps et le royaume du Messie; Ou plutôt l'État de l'Église visible de l'Évangile, sur Terre, a appelé un "royaume", dont le...

Matthieu 13:24. _ Une autre parabole posait-t-elle, en disant que le royaume des cieux est assimilé à un homme qui a semé de bonnes graines dans son champ: _. Il savait que c'était bon. Il avait été testé: c'était non mélangé: c'était bon tout au long de. Matthieu 13:25. _ mais tandis que les hommes dormaient que son ennemi est venu et a semé la taraille parmi le blé et se dirigea. _. C'était une action très malveillante. La chose a été faite plusieurs fois. Blé Bastard a été semé parmi le vrai blé, afin de blesser la culture. Matthieu 13:26. mais lorsque la lame était suspendue, et apporté des fruits, puis apparurent les tares aussi. Donc, les serviteurs du propriétaire sont v

PARABOLE Cette parabole (Matthieu 13:24) est également interprétée par notre Seigneur (Matthieu 13:36). Ici, la "bonne semence" n'est pas le "mot", comme dans la première parabole (Matthieu 13:19); (Matthieu 13:23) mais plutôt ce que le mot a produit. (1 Pierre 1:23); à savoir: les enfants du royaume. Ce sont, providentiellement (Matthieu 13:37) "semés", c'est-à-dire éparpillés, ici et là dans le "champ" du "monde" ...

II. LE ROYAUME REJETÉ ET LE ROI REJETÉ. CHAPITRES 13-28. 1. Le roi au bord de la mer. Les Mystères du Royaume. CHAPITRE 13 _1. Le roi au bord de la mer. ( Matthieu 13:1 .) 2. La parabole du semeur. ( Matthieu 13:3 .) 3. La question des disciples et sa réponse. ( Matthieu 13:10 ._ ) 4. La parabole du semeur expliquée. ( Matthieu 13:18 .) 5. La parabole de la bonne semence et de l'ivraie. ( Matthieu 13:24 .) 6. La parabole de la graine de moutarde. ...