Matthieu 13:44

Again, the kingdom of heaven is like unto treasure hid in a field; the which when a man hath found, he hideth, and for joy thereof goeth and selleth all that he hath, and buyeth that field. ENCORE UNE FOIS, LE ROYAUME DES CIEUX EST COMME UN TRÉSOR CACHÉ DANS UN CHAMP - chose rare dans les pays instables et semi-civilisés, même maintenant comme dans les temps anciens , alors qu'il n'y avait pas d'autre moyen de le protéger de la rapacité des voisins ou des maraudeurs (Jérémie 41:8; Job 3:21; Proverbes 2:4) Ce que quand un homme a trouvé (c'est-à-dire trouvé de manière inattendue), il se cache, et pour sa joie (en voyant quel trésor il avait allumé, en passant la va...

Les deux premières de ces paraboles sont destinées à instruire les croyants de préférer _ le Royaume des cieux _ au monde entier, et donc de se renier eux-mêmes et tous les désirs de la chair , que rien ne peut les empêcher d'acquérir une possession si précieuse. Nous avons grandement besoin d'un tel avertissement; car nous sommes tellement captivés par les attraits du monde, que la vie éternelle disparaît de notre vue; (232) et en conséquence de notre charité, les grâces spirituelles de Dieu sont loin d'être tenues par nous dans l'estimation qu'elles méritent. C'est donc à juste titre que le Christ parle en des termes si élevés de l'excellence de la vie éternelle, que nous ne devons pas nous inquiéter de renoncer, à cause de cela, à tout ce que nous estimons à d'autres égards précieux. Premièrement, dit-il, _ le royaume des cieux est comme un trésor caché. _ Nous accordons généralement...

44-52 Voici quatre paraboles. 1. Celui du trésor caché dans le champ. Beaucoup méprisent l'Évangile, parce qu'ils ne regardent que la surface du champ. Mais tous ceux qui sondent les Écritures, de manière à y trouver le Christ et la vie éternelle, Jean 5:39, découvriront dans ce domaine un trésor qui le rend d'une valeur indescriptible; ils se l'approprient à n'importe quelles conditions. Bien que rien ne puisse être donné comme prix pour ce salut, il faut encore beaucoup abandonner pour cela. 2. Tous les enfants des hommes sont occupés; l'un serait riche, un autre serait honorable, un autre serait appris; mais la plupart sont trompés et se livrent à des contrefaçons pour des perles. Jésus-Christ est une perle de grand prix; en l’ayant, nous en avons assez pour nous rendre heureux ici et pour toujours. Un homme peut acheter de l'or trop cher, mais pas cette perle de grand prix. Quand le...

Verset 44. _ Le royaume des cieux est comme un trésor caché dans un champ _ _ _] θησαυρω κεκρυμμενω , _ à un trésor caché _. Nous ne devons pas imaginer que le _ trésor _ mentionné ici, et auquel le salut de l'Evangile est comparé, signifie un _ pot _ ou _ coffre _ d'argent caché dans le champ, mais plutôt un or ou de l'argent _ mine _, que celui qui a découvert ne pouvait pas atteindre, ni travailler, sans remonter le terrain, et pour cela il l'a acheté. L'observation de M. Wakefield est très juste: "Il n'y a aucun sens à _ achat _ d'un champ pour un _ pot _ de _ argent _, qu'il aurait pu emporter avec lui très _ facilement _, et comme _ honnêtement _, aussi, comme en exagérant le propriétaire par un achat injuste. " _ Il a caché _ - c'est-à-dire _ il a gardé le secret _, n'a dit la découverte à personne, jusqu'à ce qu'il ait acheté le terrain. De cette vue du sujet, la traduction de ce...

LE ROYAUME DES CIEUX - L'évangile. La nouvelle dispense. L'offre de la vie éternelle. Voir les notes à Matthieu 3:2. Le Sauveur, dans cette parabole, compare ce royaume à un trésor caché dans un champ; c'est-à-dire à l'argent caché; ou plus vraisemblablement à une mine d'argent ou d'or inconnue du propriétaire du champ. IL SE CACHE - Autrement dit, il cache le fait qu'il l'a trouvé; il n'en parle pas. En vue d'obtenir cela, Jésus dit qu'un homme irait vendre sa propriété et acheter le champ. La conduite de l'homme serait malhonnête. Il serait de son devoir d'informer le propriétaire du champ de la découverte. Il s'efforcerait vraiment d'acquérir des biens appartenant à un autre à un prix bien inférieur à sa valeur réelle et le principe de l'intégrité réelle l'obligerait à informer le propriétaire de la découverte. Mais Christ n'a pas l'intention de justifi...

EXPOSITION. Quelques remarques à titre d'introduction à la partie caractéristique de ce chapitre ( Matthieu 13: 1-40 ). (1) Nous avons ici une collection des paraboles du Seigneur, toutes parlées, comme il apparaîtrait, à une période précoce de son ministère, descriptifs des principes du royaume des cieux, comme ils se font sentir dans l'histoire et de la voie dans lequel ceux qui sont mis en contact avec le royaume devraient agir. À mesure que le chapitre se tient, il se compose de trois principales parties, qui correspondent probablement à trois étapes de développement dans sa composition. (a) Matthieu 13:1, également à Mark et Luke, à l'exception des élargissements caractéristiques des versets 10-17. La section contient la parabole du semeur et son interprétation, avec une déclaration des raisons de notre Seigneur d'enseigner par des paraboles. Ceci est aussi proc

Encore une fois, le royaume des cieux est comme pour le trésor, ... par lequel on entend, pas la vie éternelle, le héritage incorruptible, les richesses de gloire, le trésor au ciel; ni Christ, à qui cachaient tous les trésors de la sagesse et de la connaissance, et toutes les richesses de la grâce et de la gloire; mais l'évangile, qui est un trésor composé de riches vérités, comparables aux pierres d'or, d'argent et de pierres précieuses; des bénédictions les plus précieuses et de dépasser de grandes promesses précieuses; et révèle les richesses de Dieu, du Christ et de l'autre monde; et est un trésor immatériel, solide, satisfaisant et durable: cela est dit. caché dans un champ. L'Évangile était dans une certaine mesure caché, sous l'ancienne dispensation, des saints de l'Ancien Testament; Et depuis longtemps, caché du monde de la gentillesse; et est entièrement caché d'eux qui sont pe...

Matthieu 13:24. _ Une autre parabole posait-t-elle, en disant que le royaume des cieux est assimilé à un homme qui a semé de bonnes graines dans son champ: _. Il savait que c'était bon. Il avait été testé: c'était non mélangé: c'était bon tout au long de. Matthieu 13:25. _ mais tandis que les hommes dormaient que son ennemi est venu et a semé la taraille parmi le blé et se dirigea. _. C'était une action très malveillante. La chose a été faite plusieurs fois. Blé Bastard a été semé parmi le vrai blé, afin de blesser la culture. Matthieu 13:26. mais lorsque la lame était suspendue, et apporté des fruits, puis apparurent les tares aussi. Donc, les serviteurs du propriétaire sont v

CACHÉ L'interprétation de la parabole du trésor, qui fait de l'acheteur du champ un pécheur qui cherche le Christ, n'a aucune justification dans la parabole elle-même. Le champ est défini (Matthieu 13:38) comme étant le monde. Le pécheur qui cherche n'achète pas, mais abandonne le monde pour gagner Christ. De plus, le pécheur n'a rien à vendre, ni Christ n'est à vendre, ni il n'est caché dans un champ, ni, ayant trouvé Christ, le pécheur ne le cache à nouveau. Comparer (Marc 7:24); (Actes 4:20). À chaque moment, l'interprétation tombe en panne. Notre Seigneur est l'acheteur au prix terrible de son sang (1 Pierre 1...

II. LE ROYAUME REJETÉ ET LE ROI REJETÉ. CHAPITRES 13-28. 1. Le roi au bord de la mer. Les Mystères du Royaume. CHAPITRE 13 _1. Le roi au bord de la mer. ( Matthieu 13:1 .) 2. La parabole du semeur. ( Matthieu 13:3 .) 3. La question des disciples et sa réponse. ( Matthieu 13:10 ._ ) 4. La parabole du semeur expliquée. ( Matthieu 13:18 .) 5. La parabole de la bonne semence et de l'ivraie. ( Matthieu 13:24 .) 6. La parabole de la graine de moutarde. ...