Matthieu 13:33

Another parable spake he unto them; The kingdom of heaven is like unto leaven, which a woman took, and hid in three measures of meal, till the whole was leavened. IL LEUR PARLA UNE AUTRE PARABOLE; LE ROYAUME DES CIEUX EST SEMBLABLE AU LEVAIN, QU'UNE FEMME PRENAIT ET CACHAIT DANS TROIS MESURES DE FARINE, JUSQU'À CE QUE LE TOUT SOIT LEVÉ. Cette parabole, tout en enseignant la même vérité générale que la précédente, soutient peut-être plutôt la croissance intérieure du royaume, tandis que «la graine de moutarde» semble pointer principalement vers l'extérieur. Le pétrissage étant l'œuvre d'une femme, il semble raffiné de dire que «la femme» représente ici l'Église, comme instrument de dépôt du levain. Il n'est pas non plus très satisfaisant de comprendre les "trois mesures de la farine" de cette triple division de notre nature en "esprit, âme et corps", évoquées dans...

31-35 La portée de la parabole de la semence semée est de montrer que les débuts de l'Évangile seraient petits, mais que sa dernière fin augmenterait considérablement; de cette manière, l'œuvre de la grâce dans le cœur, le royaume de Dieu en nous, se poursuivrait. Dans l'âme où est vraiment la grâce, elle grandira vraiment; bien que peut-être au début ne pas être discerné, il arrivera enfin à une grande force et utilité. La prédication de l'Évangile agit comme du levain dans le cœur de ceux qui le reçoivent. Le levain fonctionne certainement, tout comme le mot, mais progressivement. Il fonctionne silencieusement, et sans être vu, Marc 4:26 - Marc 4:29, mais fortement; sans bruit, car ainsi est la voie de l'Esprit, mais sans faute. C'était donc dans le monde. Les apôtres, en prêchant l'Évangile, cachaient une poignée de levain d

Verset 33. _ Le royaume des cieux est semblable au levain _] Sur la nature et les effets du levain, voir la note sur Exode 12:8. De même que la propriété du _ levain _ est de changer ou d'assimiler à sa propre nature le repas ou la pâte avec lequel il est mélangé, de même la propriété de la grâce du Christ est de changer l'âme entière en sa propre ressemblance; et Dieu a l'intention que ce principe continue dans l'âme jusqu'à ce que tout soit levé - jusqu'à ce que le tout porte l'image du _ céleste _, comme il portait auparavant l'image du _ terrestre _. Ces deux paraboles sont _ prophétiques _ et étaient destinées à montrer, principalement, comment, depuis de très petits débuts, l'Évangile du Christ devrait envahir toutes les nations du monde, et remplissez-les de justice et de vraie sainteté....

LE ROYAUME DES CIEUX - Le sens ici est le même que dans la dernière parabole; peut-être, cependant, dans l'intention de désigner plus correctement la nature secrète et cachée de la piété dans l'âme. L'autre parabole déclarait le «fait» que l'Évangile se répandrait grandement et que la piété dans le cœur augmenterait considérablement. Cela indique la «manière» ou le «mode» dans lequel cela serait fait. C'est secret, silencieux, stable; imprégnant toutes les facultés de l'âme et tous les royaumes du monde, comme le levain ou la levure, bien que caché dans la farine, et bien que déposé seulement en un seul endroit, fonctionne silencieusement jusqu'à ce que toute la masse soit amenée sous son influence. TROIS MESURES - C'étaient de petites mesures (voir la marge); mais le montant particulier n'a aucune conséquence sur l'histoire; rien ne peut non plus être déduit du fait que trois sont men...

EXPOSITION. Quelques remarques à titre d'introduction à la partie caractéristique de ce chapitre ( Matthieu 13: 1-40 ). (1) Nous avons ici une collection des paraboles du Seigneur, toutes parlées, comme il apparaîtrait, à une période précoce de son ministère, descriptifs des principes du royaume des cieux, comme ils se font sentir dans l'histoire et de la voie dans lequel ceux qui sont mis en contact avec le royaume devraient agir. À mesure que le chapitre se tient, il se compose de trois principales parties, qui correspondent probablement à trois étapes de développement dans sa composition. (a) Matthieu 13:1, également à Mark et Luke, à l'exception des élargissements caractéristiques des versets 10-17. La section contient la parabole du semeur et son interprétation, avec une déclaration des raisons de notre Seigneur d'enseigner par des paraboles. Ceci est aussi proc

Une autre parabole avec eux, il leur, ... aux disciples et à la multitude, et qui était du même genre, dans le même but et relatif au même sujet que le premier; La propagation de l'Évangile et l'augmentation du monde dans le monde. Le royaume des cieux est comme au levain. Le mot "levain" est tout le monde utilisé dans un mauvais sens; et soit soit concevoir l'immoralité, comme la méchanceté, la méchanceté, ou la fausse doctrine, telle que celle des pharisiens et de la Sadducees: mais ici, il semble être pris de bon sens et que l'Évangile doit être comparé à cela; ni pour ses qualités désagréables, mais en raison de sa petite quantité; C'est un petit levain qui chevauche toute la grosseur et peut exprimer, comme le fait le grain de la graine de la moutarde, les petits débuts de l'Évangile et de sa méchanceté dans les yeux des hommes; et en raison de sa nature perçante, pénétrante et de l...

Matthieu 13:24. _ Une autre parabole posait-t-elle, en disant que le royaume des cieux est assimilé à un homme qui a semé de bonnes graines dans son champ: _. Il savait que c'était bon. Il avait été testé: c'était non mélangé: c'était bon tout au long de. Matthieu 13:25. _ mais tandis que les hommes dormaient que son ennemi est venu et a semé la taraille parmi le blé et se dirigea. _. C'était une action très malveillante. La chose a été faite plusieurs fois. Blé Bastard a été semé parmi le vrai blé, afin de blesser la culture. Matthieu 13:26. mais lorsque la lame était suspendue, et apporté des fruits, puis apparurent les tares aussi. Donc, les serviteurs du propriétaire sont v

UNE AUTRE PARABOLE Cette interprétation de la parabole du Levain (Matthieu 13:33) qui fait (avec variation quant aux détails) le levain pour être l'Évangile, introduit dans le monde ("trois mesures de repas ") par l'église, et travailler subtilement jusqu'à ce que le monde soit converti (" jusqu'à ce que le tout ait levé ") est sujet à une objection fatale: (1) il fait violence à la signification symbolique invariable du levain, et particulièrement à la signification fixée par notre Seigneur lui-même. (Matthieu 16:6); (Marc 8:15). Voir «Levain», (Genèse 19:3). ( Voir Scofield) - ...

II. LE ROYAUME REJETÉ ET LE ROI REJETÉ. CHAPITRES 13-28. 1. Le roi au bord de la mer. Les Mystères du Royaume. CHAPITRE 13 _1. Le roi au bord de la mer. ( Matthieu 13:1 .) 2. La parabole du semeur. ( Matthieu 13:3 .) 3. La question des disciples et sa réponse. ( Matthieu 13:10 ._ ) 4. La parabole du semeur expliquée. ( Matthieu 13:18 .) 5. La parabole de la bonne semence et de l'ivraie. ( Matthieu 13:24 .) 6. La parabole de la graine de moutarde. ...

CHAPITRE 11 Les Paraboles du Royaume - Matthieu 13:1 "Le même jour, Jésus sortit de la maison et s'assit au bord de la mer." Nous pouvons bien imaginer qu'après une telle série de découragements et de mortifications, le Sauveur las et chargé aurait envie d'être seul, de s'éloigner des demeures des hommes, dans un endroit solitaire où la nature silencieuse autour de lui calmerait son esprit. et fournir un temple dans lequel il pourrait élever son âme vers Dieu. Combien de temps il a été autorisé à être seul, nous ne pouvons pas le dire ; mais peut-être qu'il s'est arrangé pour rester inaperçu pendant un certain temps. Combien son esprit a dû être chargé ! Quelle force de foi a-t-il fallu pour envisager avec espérance l'avenir de son œuvre en un « moment de déception écrasante ! Nous devons nous rappeler qu'il était un vrai homme, et donc son cœur a dû être très do