Matthieu 13:29

But he said, Nay; lest while ye gather up the tares, ye root up also the wheat with them. MAIS IL A DIT, NON - `Cela sera fait en temps voulu, mais pas maintenant, ce n'est pas non plus votre affaire. ' DE PEUR QUE, PENDANT QUE VOUS RAMASSEZ L'IVRAIE, VOUS NE DÉRACINIEZ AUSSI LE BLÉ AVEC ELLES. Rien ne pourrait enseigner plus clairement ou avec force la difficulté de distinguer les deux classes, et la forte probabilité qu'en essayant de le faire, ils soient confondus....

24-30, 36-43 Cette parabole représente l'état présent et futur de l'église de l'Évangile; Le soin du Christ à son égard, l'inimitié du diable contre lui, le mélange qu'il y a en lui de bien et de mal dans ce monde, et la séparation entre eux dans l'autre monde. L'homme déchu est tellement enclin au péché, que si l'ennemi sème l'ivraie, il peut s'en aller, ils ressusciteront et feront mal; tandis que, quand une bonne graine est semée, elle doit être entretenue, arrosée et clôturée. Les domestiques se plaignirent à leur maître; Monsieur, n'as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ? Sans doute l'a-t-il fait; tout ce qui ne va pas dans l'église, nous sommes sûrs que cela ne vient pas de Christ. Bien que les transgresseurs grossiers, et ceux qui s'opposent ouvertement à l'Évangile, doivent être séparés de la société des fidèles, cependant aucune compétence humaine ne peut faire une sépa...

Verset 29. _ Mais il a dit, Non _] Dieu juge tout autrement que les hommes de ce mélange de bien et de mal dans le monde; il sait le bien qu'il entend en produire, et jusqu'où sa patience envers les méchants doit s'étendre, en vue de leur conversion, ou de la sanctification plus poussée des justes. Les hommes persécutent souvent un vrai chrétien, alors qu'ils ont seulement l'intention de poursuivre une personne impie. «Un zèle pour l'extirpation des hérétiques et des hommes méchants,» a dit un pieux papiste, «non régi par ces paroles de notre bienheureux Sauveur, ne laisse pas le temps à l'un de devenir fort dans la bonté, ou à l'autre d'abandonner leurs mauvais cours. Ils sont d'un esprit très opposé à _ son _, qui ne se soucient pas de savoir s'ils déracinent le blé, à condition qu'ils ne puissent que ramasser l'ivraie. Le zèle qui conduit les personnes à persécuter les autres pour des...

LE ROYAUME DES CIEUX EST ASSIMILÉ ... - Autrement dit, «l'Évangile ressemble». Le royaume des cieux (voir les notes en Matthieu 3:2) signifie ici l'effet de l'Évangile par sa prédication. Le sens de cette parabole est clair. Le champ représente le «monde» dans lequel l'Évangile est prêché. La «bonne semence», les vérités prêchées par le Christ et ses apôtres. Matthieu 13:25 PENDANT QUE LES HOMMES DORMAIENT, SON ENNEMI EST VENU ... - C'est-à-dire "dans la nuit", alors que cela pouvait être fait sans être vu, un ennemi est venu et s'est dispersé mauvaise semence sur le nouveau champ labouré, peut-être avant que la bonne semence ait été hersée Satan sème ainsi la fausse doctrine dans les ténèbres. Dans le lieu même où la vérité est prêchée, et tandis que le...

EXPOSITION. Quelques remarques à titre d'introduction à la partie caractéristique de ce chapitre ( Matthieu 13: 1-40 ). (1) Nous avons ici une collection des paraboles du Seigneur, toutes parlées, comme il apparaîtrait, à une période précoce de son ministère, descriptifs des principes du royaume des cieux, comme ils se font sentir dans l'histoire et de la voie dans lequel ceux qui sont mis en contact avec le royaume devraient agir. À mesure que le chapitre se tient, il se compose de trois principales parties, qui correspondent probablement à trois étapes de développement dans sa composition. (a) Matthieu 13:1, également à Mark et Luke, à l'exception des élargissements caractéristiques des versets 10-17. La section contient la parabole du semeur et son interprétation, avec une déclaration des raisons de notre Seigneur d'enseigner par des paraboles. Ceci est aussi proc

Mais il a dit, Nay, ... la réponse est négative; et qui, s'il est parlé à des anges, doit être compris, qu'ils ne devraient pas infliger de punitions, ou se répandre, leurs flacons, comme des professeurs formels, de peur que les justes soient les justes; et si aux magistrats, le sentiment est qu'ils ne devraient pas persécuter avec l'épée ou mettre des hommes à mort pour des opinions hérétiques; mais si aux ministres du mot, quel sens je choisis, le sens est que tout le monde ne soupçonnait pas d'être une tare, ni un professeur nominal, doit être retiré de la communion de l'Église, car il y a souvent un danger pour le faire. : De peur que vous cumulez les tares, vous enracinez également le blé avec eux: non pas que les hommes de vie ouvertement scandaleuse doivent être tolérants dans des églises; Ils doivent être retirés de et ranger; ni hommes de connus, avoués, principes hérétiques; Te...

Matthieu 13:24. _ Une autre parabole posait-t-elle, en disant que le royaume des cieux est assimilé à un homme qui a semé de bonnes graines dans son champ: _. Il savait que c'était bon. Il avait été testé: c'était non mélangé: c'était bon tout au long de. Matthieu 13:25. _ mais tandis que les hommes dormaient que son ennemi est venu et a semé la taraille parmi le blé et se dirigea. _. C'était une action très malveillante. La chose a été faite plusieurs fois. Blé Bastard a été semé parmi le vrai blé, afin de blesser la culture. Matthieu 13:26. mais lorsque la lame était suspendue, et apporté des fruits, puis apparurent les tares aussi. Donc, les serviteurs du propriétaire sont v

II. LE ROYAUME REJETÉ ET LE ROI REJETÉ. CHAPITRES 13-28. 1. Le roi au bord de la mer. Les Mystères du Royaume. CHAPITRE 13 _1. Le roi au bord de la mer. ( Matthieu 13:1 .) 2. La parabole du semeur. ( Matthieu 13:3 .) 3. La question des disciples et sa réponse. ( Matthieu 13:10 ._ ) 4. La parabole du semeur expliquée. ( Matthieu 13:18 .) 5. La parabole de la bonne semence et de l'ivraie. ( Matthieu 13:24 .) 6. La parabole de la graine de moutarde. ...

CHAPITRE 11 Les Paraboles du Royaume - Matthieu 13:1 "Le même jour, Jésus sortit de la maison et s'assit au bord de la mer." Nous pouvons bien imaginer qu'après une telle série de découragements et de mortifications, le Sauveur las et chargé aurait envie d'être seul, de s'éloigner des demeures des hommes, dans un endroit solitaire où la nature silencieuse autour de lui calmerait son esprit. et fournir un temple dans lequel il pourrait élever son âme vers Dieu. Combien de temps il a été autorisé à être seul, nous ne pouvons pas le dire ; mais peut-être qu'il s'est arrangé pour rester inaperçu pendant un certain temps. Combien son esprit a dû être chargé ! Quelle force de foi a-t-il fallu pour envisager avec espérance l'avenir de son œuvre en un « moment de déception écrasante ! Nous devons nous rappeler qu'il était un vrai homme, et donc son cœur a dû être très do

Mais il a dit, non ; de peur que pendant que vous ramassez l'ivraie, vous déraciniez aussi le blé avec. Ver. 29. _De peur que, pendant que vous ramassez l'ivraie,_ ceux qui sont maintenant de l'ivraie, des hypocrites, ne deviennent du bon blé, de bons chrétiens. Jethro, un Ismaélite par nation, peut s'avérer un Israélite par religion. Simon Magus peut peut-être se faire pardonner les pensées de son cœur, Actes 8:22 . En l'an 1553, un prêtre de Cantorbéry dit un jour la messe : et le lendemain, il monta en chaire et pria tout le peuple de lui pardonner ; car il disait qu'il avait trahi Christ, non pas comme Judas l'avait fait, mais comme Pierre ; et fit ainsi un long sermon contre la masse. Bucer, d'un dominicain, est devenu un célèbre protestant, étant converti par le sermon de Luther devant l'empereur à Worms....