Matthieu 13:37

Then Jesus sent the multitude away, and went into the house: and his disciples came unto him, saying, Declare unto us the parable of the tares of the field. Voir les commentaires à 13: 24-30....

37. _ Celui qui sème la bonne graine _ Il avait autrefois dit que _ le royaume des cieux ressemble à un homme qui seme. _ Le mode d'expression est inhabituel, mais signifie clairement que la même chose se produit avec la prédication de l'Évangile, comme cela se produit habituellement dans le semis des champs; _ l'ivraie grandit, avec le blé _ Une particularité, cependant, est signalée par lui, quand il dit que l'ensemencement de l'ivraie dans le champ a été effectué par l'astuce de _ un ennemi. _ Ceci est destiné à nous informer que, lorsque de nombreux hommes méchants sont mêlés à des croyants, ce n'est pas un événement accidentel ou naturel, comme s'il s'agissait de la même semence, mais que nous devons apprendre à accuser le blâme de ce mal sur le diable. Non pas qu'en le condamnant, les hommes soient acquittés de leur culpabilité; mais, en premier lieu, qu'aucun blâme quoi que ce so...

31-35 La portée de la parabole de la semence semée est de montrer que les débuts de l'Évangile seraient petits, mais que sa dernière fin augmenterait considérablement; de cette manière, l'œuvre de la grâce dans le cœur, le royaume de Dieu en nous, se poursuivrait. Dans l'âme où est vraiment la grâce, elle grandira vraiment; bien que peut-être au début ne pas être discerné, il arrivera enfin à une grande force et utilité. La prédication de l'Évangile agit comme du levain dans le cœur de ceux qui le reçoivent. Le levain fonctionne certainement, tout comme le mot, mais progressivement. Il fonctionne silencieusement, et sans être vu, Marc 4:26 - Marc 4:29, mais fortement; sans bruit, car ainsi est la voie de l'Esprit, mais sans faute. C'était donc dans le monde. Les apôtres, en prêchant l'Évangile, cachaient une poignée de levain d

DÉCLAREZ-NOUS - Autrement dit, expliquez le sens de la parabole. Cela a été fait d'une manière si claire que les commentaires sont inutiles. Le Fils de l'homme, le Seigneur Jésus, sème la bonne semence, c'est-à-dire prêche l'Évangile. Il l'a fait personnellement, et il le fait maintenant par ses ministres, sa providence et son Esprit, par tous les moyens de transmettre la «vérité» à l'esprit. Cette semence devait, par divers moyens, être transportée dans le monde entier. Il ne devait être limité à aucune nation ou peuple en particulier. La bonne semence était les enfants du royaume; c'est-à-dire du royaume de Dieu, ou des chrétiens. Pour ces derniers, le Sauveur a travaillé dur et est mort. Ils sont le fruit de ses travaux. Pourtant, parmi eux, il y avait des gens méchants; et tous les hypocrites et non-croyants dans l'église sont l'œuvre de Satan. Pourtant, ils doivent rester ensemble...

EXPOSITION. Quelques remarques à titre d'introduction à la partie caractéristique de ce chapitre ( Matthieu 13: 1-40 ). (1) Nous avons ici une collection des paraboles du Seigneur, toutes parlées, comme il apparaîtrait, à une période précoce de son ministère, descriptifs des principes du royaume des cieux, comme ils se font sentir dans l'histoire et de la voie dans lequel ceux qui sont mis en contact avec le royaume devraient agir. À mesure que le chapitre se tient, il se compose de trois principales parties, qui correspondent probablement à trois étapes de développement dans sa composition. (a) Matthieu 13:1, également à Mark et Luke, à l'exception des élargissements caractéristiques des versets 10-17. La section contient la parabole du semeur et son interprétation, avec une déclaration des raisons de notre Seigneur d'enseigner par des paraboles. Ceci est aussi proc

Il répondit et dit-il à eux, ... étant très prêt à répondre à leur demande et à leur permettre de communiquer les connaissances spirituelles; montrant ainsi une bonne condescendance, une humilité en lui-même et une grande affection pour eux: Celui qui plante la bonne graine est le fils de l'homme; Il est signifié par l'homme qui a semé de bonnes graines dans son domaine, est "le fils de l'homme"; par qui il signifie lui-même, la graine de la femme; et le fils de David; qui étant oinçalisé avec le Saint-Esprit sans mesurer, s'est rendu à la Judée et à la Galilée, prêchant l'évangile éternel, à la conversion des pécheurs, ce qui en fait de bonnes graines; Bien que cela puisse être compris de lui, comme l'incluant ses apôtres et ses ministres, qu'il utilise comme des instruments pour le bien des âmes, en prêchant l'Évangile....

Matthieu 13:24. _ Une autre parabole posait-t-elle, en disant que le royaume des cieux est assimilé à un homme qui a semé de bonnes graines dans son champ: _. Il savait que c'était bon. Il avait été testé: c'était non mélangé: c'était bon tout au long de. Matthieu 13:25. _ mais tandis que les hommes dormaient que son ennemi est venu et a semé la taraille parmi le blé et se dirigea. _. C'était une action très malveillante. La chose a été faite plusieurs fois. Blé Bastard a été semé parmi le vrai blé, afin de blesser la culture. Matthieu 13:26. mais lorsque la lame était suspendue, et apporté des fruits, puis apparurent les tares aussi. Donc, les serviteurs du propriétaire sont v

II. LE ROYAUME REJETÉ ET LE ROI REJETÉ. CHAPITRES 13-28. 1. Le roi au bord de la mer. Les Mystères du Royaume. CHAPITRE 13 _1. Le roi au bord de la mer. ( Matthieu 13:1 .) 2. La parabole du semeur. ( Matthieu 13:3 .) 3. La question des disciples et sa réponse. ( Matthieu 13:10 ._ ) 4. La parabole du semeur expliquée. ( Matthieu 13:18 .) 5. La parabole de la bonne semence et de l'ivraie. ( Matthieu 13:24 .) 6. La parabole de la graine de moutarde. ...

CHAPITRE 11 Les Paraboles du Royaume - Matthieu 13:1 "Le même jour, Jésus sortit de la maison et s'assit au bord de la mer." Nous pouvons bien imaginer qu'après une telle série de découragements et de mortifications, le Sauveur las et chargé aurait envie d'être seul, de s'éloigner des demeures des hommes, dans un endroit solitaire où la nature silencieuse autour de lui calmerait son esprit. et fournir un temple dans lequel il pourrait élever son âme vers Dieu. Combien de temps il a été autorisé à être seul, nous ne pouvons pas le dire ; mais peut-être qu'il s'est arrangé pour rester inaperçu pendant un certain temps. Combien son esprit a dû être chargé ! Quelle force de foi a-t-il fallu pour envisager avec espérance l'avenir de son œuvre en un « moment de déception écrasante ! Nous devons nous rappeler qu'il était un vrai homme, et donc son cœur a dû être très do

Il répondit et leur dit : Celui qui sème la bonne semence est le Fils de l'homme ; Ver. 37. _Est le Fils de l'homme_ ] _c'est-à-dire_ Signifie le Fils de l'homme : comme la circoncision est l'alliance ; c'est-à-dire le signe de l'alliance. Et comme le Christ dit du pain sacramentel : « Ceci est mon corps », ce que Luther interprète de manière synecdoque, car dans ou sous, ceci est mon corps. Calvin, après Tertullien et Augustin, l'interprète métaphoriquement, car c'est le signe ou la figure de mon corps. C'est pourquoi les jésuites s'écrient à présent, l'Esprit de Dieu n'est pas en désaccord avec lui-même. Mais ces interprétations sont totalement en désaccord, donc elles ne sont pas de l'Esprit. Mais qu'ils s'entendent d'abord entre eux, avant de se quereller sur nos désaccords ; car leurs propres docteurs sont extrêmement divisés même sur ce point même de l'Eucharistie, et ne savent pa...