Matthieu 13:47

Again, the kingdom of heaven is like unto a net, that was cast into the sea, and gathered of every kind: ENCORE UNE FOIS, LE ROYAUME DES CIEUX EST COMME UN FILET JETÉ DANS LA MER ET RASSEMBLÉ DE TOUTE SORTE. Le mot rendu ici "net" [ sageenee (G4522)] signifie, un grand filet de traînage, qui dessine tout après lui, ne souffrant de rien pour s'échapper, comme distingué de ' un casting-net '[ amfibleestron (G293), et diktuon (G1350)], Marc 1:16; Marc 1:18. La grande efficacité de l'Évangile est ainsi dénotée. Ce réseau évangélique "rassemblé de toutes s...

47. _ Encore une fois, le royaume des cieux est comme un filet. _ Aucune nouvelle instruction n'est ici donnée par le Christ; mais ce qu'il enseignait autrefois est confirmé par une autre parabole, à savoir que l'Église de Dieu, tant qu'elle existe dans le monde, est un mélange du bien avec le mal, et n'est jamais exempte de souillures et de souillures. Et pourtant, la conception de cette parabole est peut-être différente. Il se peut que le Christ ait l'intention non seulement d'éliminer l'offense qui rend perplexe de nombreux esprits faibles, parce qu'ils ne trouvent pas dans le monde toute la pureté qui pourrait être désirée, mais également d'employer l'influence de la peur et de la modestie, en empêchant ses disciples de se délectant du titre vide ou de la simple profession de foi. Pour ma part, j'adopte joyeusement les deux points de vue. Le Christ nous informe qu'un mélange du bien...

44-52 Voici quatre paraboles. 1. Celui du trésor caché dans le champ. Beaucoup méprisent l'Évangile, parce qu'ils ne regardent que la surface du champ. Mais tous ceux qui sondent les Écritures, de manière à y trouver le Christ et la vie éternelle, Jean 5:39, découvriront dans ce domaine un trésor qui le rend d'une valeur indescriptible; ils se l'approprient à n'importe quelles conditions. Bien que rien ne puisse être donné comme prix pour ce salut, il faut encore beaucoup abandonner pour cela. 2. Tous les enfants des hommes sont occupés; l'un serait riche, un autre serait honorable, un autre serait appris; mais la plupart sont trompés et se livrent à des contrefaçons pour des perles. Jésus-Christ est une perle de grand prix; en l’ayant, nous en avons assez pour nous rendre heureux ici et pour toujours. Un homme peut acheter de l'or trop cher, mais pas cette perle de grand prix. Quand le...

Verset 47. _ Est comme un filet _] _ Un drag-net _. C'est le sens propre de σαγηνη, que les Latins traduisent _ verriculum _, un _ balayage _ _ net; Quod in aquam jacitur ad pisces understandendos; imprimis, _ _ cujus usus est extrahendis iis a fundo _. MARTINIUS. "Qui est jeté dans l'eau pour attraper des poissons, et dont l'utilisation particulière est de _ les faire glisser depuis le bas _." Au fur et à mesure que cela se traîne, il ne cesse de rassembler tout sur son chemin, à la fois bon et mauvais, petit et grand; et, quand il est ramené au rivage, ceux qui sont propres à l'usage sont conservés, et ceux qui ne le sont pas sont ou détruits ou jetés à l'eau. Par le _ net _ peut être compris la prédication de l'Évangile du royaume, qui continue à attirer les hommes dans la profession du christianisme et dans la communion de l'Église visible de Christ. Par la _ mer _ peut être représen...

LE ROYAUME DES CIEUX EST COMME UN FILET ... - Cette parabole ne diffère pas dans le sens de celle de l'ivraie. L'Évangile est comparé à un filet traînant au fond d'un lac et recueillant tout - bon et mauvais. On peut s'attendre à ce que l'Évangile fasse de même; mais à la fin du monde, quand le filet «est attiré», le mal sera séparé du bien; l'un sera rejeté et l'autre sauvé. Notre Sauveur ne manque jamais de garder à l'esprit la grande vérité qu'il doit y avoir un jour de jugement et qu'il y aura une séparation du bien et du mal. Il est venu prêcher le salut; et c'est aussi un fait remarquable que les récits les plus effrayants de l'enfer et des souffrances des damnés, dans les Écritures, viennent de ses lèvres. En quoi cela concorde-t-il avec les représentations de ceux qui disent que tout sera sauvé?...

EXPOSITION. Quelques remarques à titre d'introduction à la partie caractéristique de ce chapitre ( Matthieu 13: 1-40 ). (1) Nous avons ici une collection des paraboles du Seigneur, toutes parlées, comme il apparaîtrait, à une période précoce de son ministère, descriptifs des principes du royaume des cieux, comme ils se font sentir dans l'histoire et de la voie dans lequel ceux qui sont mis en contact avec le royaume devraient agir. À mesure que le chapitre se tient, il se compose de trois principales parties, qui correspondent probablement à trois étapes de développement dans sa composition. (a) Matthieu 13:1, également à Mark et Luke, à l'exception des élargissements caractéristiques des versets 10-17. La section contient la parabole du semeur et son interprétation, avec une déclaration des raisons de notre Seigneur d'enseigner par des paraboles. Ceci est aussi proc

Encore une fois, le royaume des cieux est comme un filet, ... par lequel on entend également, l'Évangile et le ministère de celui-ci. Cela peut être comparé à un filet, pour sa méchanceté dans l'estime d'hommes; Être méprisable et sans compte dans les yeux du monde: et pourtant comme un filet, un morceau d'artifice curieux et de fabrication, étant le produit de la grâce de Dieu; Dans lequel sa manifold sagesse est affichée et que ce que les anges désirent de regarder dans: elle est conçue et conçue délibérément, pour le rassemblement des pécheurs au Christ et à ses églises, cependant par accident, il a d'autres utilisations; Telle que troublant du monde, comme le filet fait les eaux de la mer et élimine les corruptions des hommes, comme cela fait des mauvaises herbes, des pierres, c. Et qui, comme un filet, ne peut rien faire de lui-même, à moins que je ne puissiez pas non plus, à moins...

Matthieu 13:24. _ Une autre parabole posait-t-elle, en disant que le royaume des cieux est assimilé à un homme qui a semé de bonnes graines dans son champ: _. Il savait que c'était bon. Il avait été testé: c'était non mélangé: c'était bon tout au long de. Matthieu 13:25. _ mais tandis que les hommes dormaient que son ennemi est venu et a semé la taraille parmi le blé et se dirigea. _. C'était une action très malveillante. La chose a été faite plusieurs fois. Blé Bastard a été semé parmi le vrai blé, afin de blesser la culture. Matthieu 13:26. mais lorsque la lame était suspendue, et apporté des fruits, puis apparurent les tares aussi. Donc, les serviteurs du propriétaire sont v

LE ROYAUME DES CIEUX La parabole du Net (en grec «sagēnē», «net») présente une autre vision de celle du blé et de l'ivraie des mystères du royaume comme sphère de la profession, mais avec cette différence: là Satan était l'agent actif; ici le mélange est plutôt le résultat de la tendance d'un mouvement à rassembler à lui-même ce qui n'en est pas vraiment). Le royaume des cieux est comme un filet qui, jeté dans la mer de l'humanité, rassemble de toutes sortes, bons et mauvais, et ceux-ci restent ensemble dans le filet (Matthieu 13:49) et pas seulement dans la mer, jusqu'à la fin des temps. Ce n'est même pas un filet converti, encore moins une mer convertie. Une violence infinie a été faite pour sonner l'exégèse par l'idée que le monde doit être converti à cette époque. Contre cette notion se trouve la propre interprétation de notre Seigneur des paraboles du semeur, du bl...

II. LE ROYAUME REJETÉ ET LE ROI REJETÉ. CHAPITRES 13-28. 1. Le roi au bord de la mer. Les Mystères du Royaume. CHAPITRE 13 _1. Le roi au bord de la mer. ( Matthieu 13:1 .) 2. La parabole du semeur. ( Matthieu 13:3 .) 3. La question des disciples et sa réponse. ( Matthieu 13:10 ._ ) 4. La parabole du semeur expliquée. ( Matthieu 13:18 .) 5. La parabole de la bonne semence et de l'ivraie. ( Matthieu 13:24 .) 6. La parabole de la graine de moutarde. ...